心体莹然不失本真

心体莹然不失本真

夸逞功业，夸耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，原来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。

夸逞：夸是自我吹捧，夸大其词，逞是强行露出。

莹然：莹是指玉的色彩，洁白污浊。

夸大自己的功绩事迹，炫耀自己的文章美好，这都是靠外物来增添本身光荣博取别人夸奖。却不知人人心坎都有一块雪白晶莹的美玉，所以一个人只要不损失人类原有的纯朴仁慈的天性，即便在毕生之中没留下半点功劳伟业，也没留下一鳞半爪的著述文章，也算是一个堂堂正正的人。

孔子表彰学生子路说：穿一身破旧的棉袍子，和衣着华贵的裘皮的人站在一起，而丝绝不自愧不如的，恐怕只有子路一个人吧！与此相反，那些破志很高而又为本人吃穿害羞的人，就不值一谈了。孟子说："说大人则藐之。"曹植说："东张西望，谓若无人，难道正人之志哉！"而左思的诗说得更好："贵者虽自贵，视之若尘埃；贱者不自贱，重之若千钧。"这告知咱们无论在什么人眼前，要有礼，但不要自大、恐惧。要对自己有信念，自己尊敬自己，器重自己与别人同等的人格。这样，不仅能不自贱自羞，而且能对人不嫉妒、不巴求，堂堂正正地立于天地人群之间。

据说子路是"卞之野人"，从小在乡间长大。村夫只有不饥不寒，就有不会因非份之想而弄出种种丑态来的浑厚性情，加上在孔门所受的教导陶养，使他构成了自重自强的人格，这一点，对今天的我们，依然存在很大的启发。

享有临济宗复兴之祖美誉的禅师东山法祖曾说过："释迦牟尼跟弥勒佛都是他的奴婢，你说这个’他’是什么？"天然这个他指的就是本心、无位的真人、禅心。佛教信徒在行出家剃度礼时，首先要告别国王、双亲，以堵截君臣、亲子之缘。假如自称是臣僧某某，便是失去了佛徒本质。"他是谁"这一公案便显示了相反的态度，体现了禅者特有的自持，不仅如斯，本则公案中值得参究的字眼不在于"他"字，而是"奴"字。奴就是指奴婢，落身为奴，诚恳至意地为了世人律己励行，真正地详细地展示了自他不二的功能。古人曾说过："意踏毗卢头顶，行拜童子足下。"既要怀有把佛祖的头踩在脚下的昂扬气势，又同时具备跪拜于小童脚下的谦逊品行，这才是禅者的生存之道,伤感签名。

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