功名一时气节千载

功名一时气节千载

事业文章随身烧毁，而精力万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。正人信不以彼易此也。

逐世：跟着时期转换。

千载一日：千年有如一日，比方永恒不变。

个别来说事业和文章，都会随着人的逝世亡而消散，只有巨大的精神才万古不朽；至于功名利禄富贵荣华，都会随着时代的变迁而转移，只有忠臣烈士的志节会永远留在世间。可见一个有才德幻想的君子，绝对不能够废弃能留名青史千秋万世的气节，去换取会随身销毁的东西。

孟子说："鱼，是我喜欢的，熊掌，也是我所爱好的，如果二者不可兼得，只有舍弃鱼而取熊掌。性命是我所喜好的，义理，也是我所爱好的，假如二者不可兼得，只有舍弃生命而取义理。"荀子说，义理就是用来限度人做坏事，摆弄奸巧的。履行义理，内，可节制人，外，可控制物；对上，可安宁君主，对下，可使万民和气相处。东汉苟巨伯，一次去看望远方生病的友人，正碰上胡人攻打郡城，城里人纷纭弃城而逃。友人说："我当初是活不成了，你赶紧分开吧！"巨伯说："我苟巨伯岂非会做损坏信义而求生的事么？"保持不去。胡人进城后，问苟巨伯是什么人，为何胆敢单独留在城里。巨伯答道："我的朋友患重病，不忍心把他丢下，我情愿用本人的身躯赎取友人的生命。"胡人听后，感叹道："咱们这些无义之人，闯进有义之国了。"于是，撤兵而走，郡城也因此得以顾全。

一位修行僧曾问大龙和尚："肉身无常，终将幻灭，法身相对不灭，那么法身是什么呢？"大龙禅师答复："山花开似锦，涧水湛如蓝。"花美涧蓝，仅仅是外在的美，是色身肉身，那么法身是什么呢？要弄清这个疑难，我们先从无常的色身与无生的法身的角度下手。问题在于发问僧把有形无常的色身与永恒的法身当成了两种货色。大龙跟尚指导我们要从可生可灭、变幻无限的色身中去掌握金刚般牢固的法身。东坡居士曾说道："溪声便是广长舌，山色难道喧扰身。"夜半凛凛风，把樱花从枝头飘摇落；樱花从枝头飘落在地上，那种进程给人一种痛惜不已的悲凉之感。这樱花的谢落便恰是坚固法身。这种变幻、活动自身便体现了永恒的美。总之，八境如一、物我融合、万念俱空时，我们才干成为永恒的法身,生活。生命的意思在于生的过程中再发明。

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