田父野叟天全欲淡

田父野叟天全欲淡

田父野叟，语以黄鸡白酒则怅然喜，问以鼎食则不知；语以?袍短褐则油然乐，问以衮服则不识。其天全，故其欲淡，此是人生第一个境界。

黄鸡：肥鸡煮熟后上面有一层黄色的油皮，黄鸡指个别所说的白切鸡。

鼎食：形容厚味珍馐的美食，鼎是中国古代盛食品的锅。

?袍：新棉加上旧絮所做成的棉絮叫?，《论语?子罕》篇："衣敝,网络语录?袍。"

衮服：官服。

天全：即完整自然的本性。

短褐：毛糙的衣服。

跟乡下老农念叨饮食，当谈到白斩鸡、老米酒时，他们就会显得乐不可支，假如问他们一些山珍海味等佳肴，就茫然不知；当谈起衣着时，一提起长袍短褂，他们就不禁得会吐露出欢喜表情，如果问起黄袍紫蟒等官服，他就一点也不懂了。可见农民顾全了纯朴天性，所以他们的愿望才这样恬淡，这才是人生的第一等境界。

《庄子?马蹄》中有一段发人沉思的谈论，庄子说："黎民庶民有他们固有不变的本能和本性，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行的本能。人们的思维和行动浑然一体没有一点儿偏私，这就叫放任自流。所以上古人类天性保存最完善的时期，人们的举动老是那么稳重做作，人们的眼光又是那么专一而无所顾盼。恰是在这个年代里，山野里不门路和地道，水面上没有船只和桥梁，各种物类独特生涯，人们的居所相通相连而没有什么乡、县差异，禽兽孑然一身，草木遂心肠成长。因而禽兽能够用绳牵引着游玩，鸟鹊巢窠可以攀缘上去看望。在那人类天性保留最完美的年代，人类跟禽兽同样寓居，跟各种物类彼此聚合生存，哪里晓得什么是正人、君子呢？人人都笨拙而无智慧，人类的本能和天性也就不会损失；人人都愚蠢而忘我欲，这就叫做’素’跟’朴’。可能像生绢和原木那样坚持其天然的本质，人类的本能和天性就会完全地传播下来。"

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