做人要懂得谦逊

　　永远做谦逊的人，实际上就是让本人做一个被人们认同跟爱好的人。做一个谦逊的人就要戒骄矜。

　　因为存在骄矜之气的人，大多自认为才能很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。因为骄傲，则往往听不进去别人的看法；因为自大，则做事跋扈，鄙弃有能力的人，看不到别人的优点。骄矜对人对事的迫害性是很大的，这一点古人意识得非常明白。

　　一代名君唐太宗曾对侍臣说过："天下升平了，天然骄矜奢侈之风轻易呈现，骄矜奢靡则会导致危难消亡。"

　　鲁哀公十一年，在一场抵抗齐国进攻的战役中，右翼军败退了，孟之反走在最后充任殿军，保护军队后撤。进入城门的时候，他鞭子抽打马匹，说道：不是我敢于殿后，是马跑不快。他这样做是为了掩饰自己的功绩。从消极方面说，人破身处世，不矜功自夸，能够很好地维护自己。韩信是汉朝的第一大元勋：在汉中献计出兵陈仓，平定三秦；率军破魏，俘获魏王豹,人生智慧；攻下代，生擒夏说；破赵，斩成安君，抓住赵王歇；收降燕；涤荡齐；历挫楚军。连最后垓下歼灭项羽，也重要靠他率军前来合围。司马迁说：汉朝的天下，三分之二是韩信打下来的；项羽，是靠韩信毁灭的。然而，功高震主，原来犯了大忌，加上他又不能谦退自处，看到曾经是他的部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽等都分土封侯，与自己分庭抗礼，心中未免矜功不平。樊哙是一员勇将，又是刘邦的姨夫，每次韩信拜访他，他都是"拜迎送"，但韩信一出门，就要说：我今天倒与这样的人为伍！这样，终于一步步走上了死路。

　　唐代的杜审言，是杜甫的祖父。唐中宗时做修文馆学士，为人恃才自负，曾对人说："我的文章那么好，应当让屈原、宋玉来做我的衙役，我的字足以让王羲之北面朝拜。"杜审言有些太自不量力了，所以被后代的人们所讥笑。这样自豪自诩只是显出了他的见识短浅，并不人以为他的才干真的有那么大。

　　《劝忍百箴》中对骄矜问题是这样阐述的：金玉满堂，没有人可能扼守住。富贵而骄奢，只会自作自受。君主对人狂妄会失去政权，大夫对人傲慢会失去领地。魏文候接收了田子方的教导，不敢以富贵骄傲自满。自满自夸，是涌现恶果的预兆，而过于骄奢注定要灭亡。人们假如不听前贤的话，成果将会怎么呢？贾思伯平易近人，礼贤下士，客人不懂得其谦虚的起因。贾思伯答复了四个字：骄至便衰。

　　确切是这样。古代人最大的问题，就是骄矜之气风行，千罪百恶都产生于戒骄戒躁。骄横自卑的人，不肯屈就于人，不能谦让于人。做领导的过于骄横，则不可能很好地指挥下属；做下属的过于骄傲则会不遵从引导；做儿子的过于骄矜，眼里就没有父母，做作不会孝敬。骄矜的对峙面是谦和、礼让。要忍受骄矜之态，必需是不居功自傲、自我束缚，抑制骄傲的发生。要经常斟酌到自己的问题和过错，虚心肠向别人请教养习。谦逊是古今中外名人的独特特质。托马斯?杰斐逊是美国第3任总统，1785年他曾担负美国驻法大使。一天，他去法国外长的公寓访问。"你取代了富兰克林先生？"法国外长问。"是接替他，没有人可以代替得了富兰克林先生。"杰斐逊谦逊回答说。杰斐逊的谦逊给法国外长留下了深入印象。独一无二，在第二次世界大战之后，因为丘吉尔有出色功劳，在他退位时，英国国会盘算通过提案，塑造一尊他的铜像放在公园里供游人景仰。个别人享此殊荣，愉快还来不迭，丘吉尔却谦逊地谢绝了。同样，周恩来总理也是为人谦逊的出色代表。他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又表示出比普通人更谦逊更成熟。奉献宏大的物理学家焦耳逝世前两年对他的弟弟谦逊地说，"我终生只做了两三件事，没有什么值得夸耀的"。

　　记得一位哲学家说过这样一句话：自夸是明智者所防止的，却是笨拙者所寻求的。真正的理智者之所以不会大吹大擂，由于他感到宇宙宽大、学海无涯、技能无限，终其毕生，也不能洞悉其中的全体神秘。而所有平淡之辈，满意于一知半解，知足于点滴成就，他们用金碧辉煌的话装潢自己，以讨得便宜的欢呼。

　　人们所尊重的是那些谦逊的人，而决不会是那些倾慕虚荣和自夸的人。如果一个人爱好自大自夸，看不起他人的工作，就会失去自己的功劳。

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