逍遥右脑 2014-10-22 12:22
漂亮人生观后感
《美丽人生》，一如片名，那温煦暖和的阳光、那充斥智慧的风趣、那深深的爱恋与舐犊之情&hellip,心情语录;…这些可能得上俏丽人生的因素却是产生在战役阴郁之下。残暴的战斗为背景使得这所有都那么难能宝贵。战争是黑暗的，可主人公的心中有阳光，生涯便是美妙的，立场便是踊跃的，心理便是乐观的，画面便是明艳的，情节便是笑剧的。
偶尔的邂逅了他的公主；假冒视学官对种族的一番调侃；在叔叔的饭店里四面楚歌；和“公主”在雨中散步，又骑着一匹涂有“犹太马”字样的白马带着公主逃离定亲现场；儿子大了，他对儿子说“犹太人和狗不得入内”与“甲由与生番不得入内”实在一样；被纳粹抓走了，妻子断然毅然的说自己也是犹太人，随着他们到了集中营，而他更是对儿子架构了一场出色刺激的积分游戏，他从德国军官那儿“翻译”了游戏规矩，他偷偷跟儿子通过播送问候他的公主，他给儿子找了一群德国小搭档，他用餐厅的留声机为远在女营的妻子播放他们曾听过的歌剧；纳粹要撤出集中营了，他对儿子说这是游戏的最后一关，将之藏了起来，他冒着危险寻找妻子而不得，却还对那些素不相识的女犯们吩咐关怀；他被纳粹军官捉住，可在儿子的视线范畴内像在表演一样做着夸大的动作，为的是让这个谎美满下，让儿子生存下……几声枪响，我们晓得，基度被杀了，没有血腥，没有失望，甚至是从容的，像这部片子始终贯串的那样。
记得一部小说中有这样：“爱是我们临死时独一能带走的东西，它使死亡变得如斯从容。”这样的爱，对妻子，对儿子，对整个世界，在死难面前，在战争浩劫眼前，是那样伟大，那样触动心灵。
刚开始，我认为这只是一个一般的喜剧片，充满一些搞笑噱头，让人感到生活是美好快活的罢了。我甚至一开端还有些厌恶基度，长相平平，甚至能够说有些丑恶，油腔滑调，胡言乱语。也疏忽了战争这个背景。可到后来，竟是笑中带泪，像卓别林的喜剧片一样。
我已经习惯把电影当成娱乐消遣了，加上本身向来豁达，因此为看一部片子而哭的时候很少。但当《美美人生》到最后响起了一段安静而蜜意的画外音：“这是我的阅历，这是我父亲所做的就义，这是我父亲赐赉我的恩惠。”，我便再也忍不住，在电脑前哭了良久。
悲剧是把美好的货色撕碎给人看，那么，《美丽人生》的这样的悲喜剧就是把美好的东西撕碎再拼起来给人看。美好的东西碎了，你诚然，但若碎了还能拼起来，固然不完全，但又是另一番残缺的美；或者说还有拼起来的盼望，便在伤感中给人以愿望的打动。（ ）犹如地震中，你对从废墟中坚强求生的人而发生的激动远弘远于对早已埋逝世了的人的。真正感动听心的不是悲剧本身，而是从平常中升华的巨大。基度是一个平凡的男人，他与多拉的也平平庸淡，不家族、位置、第三者等等的阻隔，连种族的隔膜在片中都描绘的很淡，天然而然的便结婚生子了，而那场编构的游戏，跟世界大战比起来更是微不足道。但基度时时都保持的乐观积极的态度跟布满智慧的滑稽，多拉情愿说本人是犹太人也要追随着家人受难，基度为了让儿子不受战争的身心残害而编织的完善假话，还有一起坚持谣言的生疏人……平凡中升华出了人类的永恒主题，性命与爱……
片中多少度描述到叔本华的意志把持的哲学。但我想，导演加这些偶合的桥段并不是为了增添噱头，而是这个哲学自身就是全部电影的哲学思考，其意思并不是要阐明意志对客观事物的作用，而是意志节制意志的力气。
前阵子才看过一本小说叫《天堂里的小提琴》，讲的是二战末期的德国，年青的小提琴家凯勒尔被忽然传唤到了犹太人集中营，集中营的主座命令他在接下的四天里，给几十个当作试验品的犹太人表演四场小提琴独奏，来测试古典音乐是否可以从新唤起这些麻木僵死灵魂里的求生意识。这本小说的英文名称叫thesavior，是说小提琴家是这些麻木的犹太人的救赎者么。或者这样的救赎真的有用（在小说中也确切起到了必定的作用）。但书中麻痹的灵魂与《美丽人生》的灵魂构成了强烈的反差，他们已经心死，外界的救命也杯水车薪，而《美丽人生》告知咱们真正能救赎自己的只有自己。因而不管环境怎么只有有个美丽的心灵、美丽的意志，那么人生就是美丽的！我们能掌握的只有自己的思维，那何不让它更美丽一点呢。