逍遥右脑 2014-10-20 16:58
忽然问了本人一个问题：我有多久不饥饿感了？
我答复不上来，大略有许久良久了吧。当初我老是饱饱的，来不迭等到饥饿感光顾，就又开端吃货色了。
听母亲说，我的祖父在年轻的时候外出讨饭，饿逝世在了路上。我经常克制不住设想那悲惨情况，巴不得穿梭时间跑到我年青的祖父身边，递给他一个神圣的馒头。
我的母亲也曾饱受饥饿之苦，她说：“有一回，我跟你二舅饿得要晕从前了，就一人喝了一碗凉水，吃了两瓣大蒜。”我的母亲保卫起过期食品来非常卖命。我要扔掉一袋过期饼干，她会立刻夺过去，翻开袋子，三块三块地吃，边吃边说好吃。我再执意要扔掉某种过期很长时光的食物，她就急了，说：“我也过时了，你把我也扔了算了！”
挨过饿的人，对食物怀有一种近乎畸形的珍重。
电视上一个老红军回想说，爬雪山、过草地的时候，他们吃皮带充饥。妹妹的孩子好奇地问：“皮带怎么能够吃呢？”妹妹说：“由于是牛皮的吧。”妹妹的孩子持续追问：“那他们为什么不吃牛肉呢？”——这个孩子一贯视食物如寇仇，以她现有的懂得力，断不会清楚人何以会饿到吃皮带的水平。
有一次，我跟一位姓刘的女士对坐用餐，咱们吃的是份饭。面对一个馒头和一荤一素两个简略的菜，刘女士双手合十，闭目默祷，我拿起的筷子倏然停在了空中……她吃得那么香甜，我甚至猜忌是她的祈祷词为那寡淡的菜蔬增加了别样的味道。
据说僧人用斋时要“心存五观”：“计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，方受此食。”用斋亦如用功，不可出声，不可恣动。
我常想，对寻常的一饭一蔬都怀有神圣感的人，必定不会疏忽造物主的种种赐赉吧。
听一个医生说，适度的饥饿感是有利健康的。他说，人在不饥饿的时候，巨噬细胞也不饥饿，它便不肯实行自己的职责,伤感句子；只有在人有饥饿感的时候，巨噬细胞才活泼起来，吞噬死亡细胞，表演起人体清道夫的角色。他甚至说：“饥饿不是药，比药还主要。”
被饥饿感久长疏离的我，如许想要这样一种感到——大肠告小肠之时，捧起一个刚出屉的馒头，吃出浓浓麦香。
尼采说：“幸福就是适度贫困。”一局部先富起来的国人听到这话确定很不爽吧？他们可能会骂尼采在胡说，骂他吃不到葡萄就说葡萄酸——我们好不轻易富起来了，你却跟我们扯什么“适度穷困”！
食品充裕了之后让人适度饥饿，跟钞票拮据了之后让人适度贫苦一样引人不快。曾多少何时，贫穷和饥饿任意践踏无辜的性命；今天，走向小康的我们还不该报复性地浪费一番吗？就这样，肤浅的炫富葬送了必要的感性，餐桌上的神圣感迟迟不肯来临……
我很爱好为母亲炒几个可口的小菜，再陪她缓缓吃。那么享受，那么沉醉。我晓得我总是试图替岁月偿还它亏欠母亲的那一餐餐的饭。菜炒咸了，母亲说正好；菜炒煳了，母亲说无碍。我带着母亲下馆子，吃完了打包，她跟服务员说：“除了盘子不要，其余都要。”
在物资极其丰盛的今天，为了铭刻伤痛，为了留住健康，为了感激天恩，我们太应当唤醒自己对一蔬一饭的神圣感，在珍爱中祝祷，在微饥中惜福，在宴飨中感恩——不是吗？