吉林省长春市十一中2013届高三上学期期中考试 历史

历 史 试 题 2012.11.3一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。 1．台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是 ( ) A．中央集权和地方分权相结合 B．君主专制和中央集权相结合 C．宗法制和分封制结合 D．“家天下”与“公天下”共存2．史籍记载，西汉初期，大工商业者“采铁石鼓铸．煮海为盐，一家聚众或至千余人”、“深山穷泽之中成奸伪之业”。可见该时期 ( ) A．制盐冶铁行业出现较大规模的民营作坊 B．政府的重农抑商政策没有产生实际作用 C．民营手工业规模和技术超过官营手工业 D．民营作坊采用水力鼓风和高炉炼铁技术3．诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮的时代里，“布”的主要材料是 ( )A．丝 B．棉 C．毛 D．麻4．希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派 ( ) A．没有法制观念 B．反对法律对人的约束 C．忽视道德建设 D．处事灵活且实事求是5．儒家《春秋公羊传》对四民的解释是：“德能居位日士；辟土植谷日农；巧心劳手成器；通财货日商。”材料对“士农工商”的划分依据是 ( ) A．社会地位 B．职业分工 C．道德品质 D．知识水平6．《诗经》在德国莱比锡书展中被评为“世界最美的书”。其中一首《周颂?载芟》云：“载芟(割除杂草)载柞(砍除树木)，其耕泽泽(松土)。千耦(二人并耕)其耘(除草)，徂(往)隰(洼地)徂畛(高坡田)”从中可以得出的历史信息是 ( )A．土地大量开垦、私田大量出现 B铁嚣牛耕已经普遍使用 C．井田制下奴隶集体耕作的情形 D．封建小农经济已经盛行7．在汉语中，“鼎”可作为权力和地位的象征，其形成至少可以追溯到 ( ) A．商周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．秦汉时期8．明朝思想家王艮(1483~1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是 ( ) A．程颐 B．陆九渊 C．李贽 D．顾炎武9．《淮南子?本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”，对上述材料的解读，正确的是 ( )①引文中的“书”为甲骨文 ②材料反映了仓颉造字的传说③材料属于神话传说，毫不可信 ④引文一定程度上反映出汉字发明的影响。 A．①③ B．②④ C．③④ D．①④10．晚明时，徽商家乡——徽州六邑，农地狭小，民不聊生，迫使很多人出外经商。不多年后徽州地价却大幅度上涨，为全国之冠。主要原因应该是 ( ) A．徽商发财后回乡买地 B．形成特色作物种植区 C．商品经济向农村延伸 D．北民南迁致地价飞涨11．欧阳文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。知者寡，不若见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是 ( ) A．文人画，重视写意 B．山水画，重视写实 C．花鸟画，浓墨重彩 D．人物画，形神俱备12．《中国古代文化常识》的作者马汉麟在该书中写道：“姓名、礼俗、宗法——这是‘社会’一系的内容。明星固然耀眼，反映时代真实面貌的却是广大民众。”据此可知作者强调研究 ( )A．物质文明 B．精神文明 C．政治文明 D．社会文明13．我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是 ( ) A．“温故而知新” B．“格物致知” C．“致良知” D．“经世致用，，14．韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王赢政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其核心，在右图中寓意“法”的应该是 ( ) A．车轮 B．车架 C．马鞭 D．马匹15．中央二台《鉴宝》节目展出一幅名画，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相应，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种画具有借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的特征。下列绘画作品的特征与该幅名画相同的是 ( )A．《人物驭龙图》 B．《洛神赋图》 C．《墨梅图》 D．《步辇图》16．在经济全球化的今天，“慢”的理念深入到欧美社会的各个角落。从“慢食”、“慢写”、“慢读书”到“慢旅行”。人们力求在细节上慢慢品味和享受生活。材料中“慢”文化与下列思想流派最接近的是 ( )A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．佛教教义17．王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指 ( ) A．林则徐 B．魏源 C．曾国藩 D．李鸿章18．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬 ( ) A．否定神的存在 B．反对天主教会的权威 C．具有理性的思维方式 D．宣扬唯物主义思想19．我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动，这一点又是我们和其他人民不同的地方。这体现了雅典民主政治的优势在于 ( ) ①全体雅典人的民主②有利于实现民主③能充分调动公民参政议政的积极性④有利于实现科学决策A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④20．英国科学史专家丹皮尔在《科学史》中指出：“那时哲学与科学仍是混淆不清。连笛卡尔在为天文学建立一种力学理论时也把它放在的观点和认为物质的本质是广延性的形而上学见解的基础上。牛顿摆脱了这些先人之见，实在是一种真正的进步。”牛顿的进步性主要在于 ( ) A．确立了辩证唯物主义理论 B．为资产阶级革命奠定理论基础 C．破除了对宗教的信仰 D．首次对自然规律进行理论性概括21．《哈姆雷特》中主人公的一段独白：”人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧 上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”以下关于这段独白的描述不正确的是 （ ）A．作者认为人高于一切，肯定人的价值 B．作者主要关注的是人的自然本性C．说明了文艺复兴从质朴走向高雅和精致 D．作者颂扬人的力量，提倡人性的发展22．迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见 （ ）①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”③19世纪末马克思主义开始在中国传播④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④23．“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子” （ ）A．作为一个群体形成于清末 B．承载了更多的社会责任和民族精神 C．作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台 D．成为推翻清政府的主力24．右图为时政漫画《玩弄于股掌之上》，该漫画应创作于 ( ) A．1860 B．1898 C．1919 D．194825．毛泽东对中国革命的性质、对象、任务、动力和前途等一系列问题进行系统论述的时间和著作是 ( )A．大革命时期的《中国社会各阶级的分析》等 B．井冈山时期的《星星之火，可以燎原》等C．延安时期的《新民主主义论》等 D．共和国时期的《论十大关系》等二、非选择题本大题共3小题，共50分) 时期中 国西 方古代1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 近 现 代近代的中中国人对幸福的理解似乎更多样。有人把同家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福……只是某一生物……能够无阻碍地满足……关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 当 代改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把吉林省长春市十一中2013届高三上学期期中考试 历史
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