焦尾琴

　　传说有人拿桐木当柴烧，蔡邕经由炉旁，闻声火裂之声，晓得这块桐木是制作乐器的上等资料，就即时把不烧完的半截木柴从火里抽出来，交给良工做琴。
　　
　　桐木的长度恰合琴身的需要，不外琴尾必需留下烧焦的痕迹。这张琴，就叫“焦尾琴”。这个故事教给咱们的是毫不犹豫。蔡邕假如稍稍犹豫片刻，让桐木多烧一会儿，剩下的长度就不够制琴之用了。琴尾的焦痕代表一位音律专家的果决。“果决”曾经为世界顾全了很多美妙的事物。
　　
　　从这个角度看，人生原是一种不断的选择：种瓜仍是种豆？取鱼还是取熊？有人为本人选择，有人为一家抉择，有人为一群选择，负重责大任的人为一国选择。每一种挑选都有成果，每一种效果都需要有人承当，武断的人可能绝不恐惧地负起这种义务来。邮轮在海上航行，第一舱突然进水，船长派两名水手入舱潜水勘探船底，人还没有回来，第一舱水已涨满，行将溢入第二舱，这时须要有一个人为全船作一取舍，决然毅然下令关闭第一舱的舱门，这人当然是船长。
　　
　　果决的背面是沿袭。因循是积聚问题，不加解决，日久“积淀”成为潜在的危机。潜在的危机有一天名义化，那就是“当断一直反受其乱”了。亚历山大大帝深明此理,励志诗歌，有人请他解一团百年无人能解的逝世结，他是一剑劈开的。

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