天机神妙凡智何为

天机神妙凡智作甚

贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魂。可见天之机权最神，人之智巧何益！

贞士：指志节动摇的人。

徼福：徼，同邀，作期求解。《左传?僖公》四年："君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君。"

牖：引诱、启示。

险人：险，邪妄,亲情。险人就是行为不正的小人。

机权：机是灵活。权是变通。机权是机动变化。

一个志节坚贞的正人，固然不想企求本人的福祉，可是上天偏要在他无意之间来诱导他完成衷心要实现的事业；一个行动邪恶不正的君子，虽然用尽神思妄图回避灾害，可是上天却在他巧用心思时来夺走他的灵魂。由此观之，上天对权利的应用真是神奇无比变更莫测，极具玄机，人类平常无奇的智慧在上天眼前切实机关用尽。

古人云："逝世生有命，富贵在天"，"人算不如天算。"看来古人是科学天命的，然而古人中也有不期望天命的，如庄子，他将天命归于天然。他说："知道自然的作为，并且了解人的作为，这就到达了认识的极点。晓得自然的作为，是理解事物出于自然；懂得人的作为，是用他智慧所通晓的知识哺养，薰陶他智慧所未能精通的常识，直至自然死亡而不延年益寿，这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样，仍是存在忧患。人们的知识必定要有所依凭方才干认定是否适当，而意识的对象却是不稳固的。怎么知道所说的本于做作的货色不是出于人为呢？怎么知道我所说的人为的东西又不是出于天然呢？"

当初，总持寺开山老祖莹山和尚听到宗师彻通跟尚的讲禅后，忽然感到有所悟会。彻通说："平常心是道。"莹山听完，不由自主地喊道："我悟了！""你悟了什么？"莹山立刻答道："黑漆昆仑夜里走。"彻通追问："再说下去！"莹山即时答道："逢茶吃茶，逢饭吃饭。"彻通微微一笑，印可了莹山，说："我洞宗风，今后将由你大兴。"虽然平凡心是道，可它不光是靠渴时饮茶、饥时吃饭得来的；而假如不"黑漆昆仑夜里走"的了悟，没有达到偈中所示的身心同一、无心无我的境涯，"逢茶吃茶，逢饭吃饭"也不能算是真正的禅者的修持。这一点最为要害。是的，敢于黑夜走昆仑的胆识和心情，岂是人类平凡的智慧！

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