智者不把话说破，愚者单刀直入1

　　远古时期，人们是不穿衣服且过着群体生涯，毫无隐秘可言。后来逐步进化到用树叶、兽皮做衣服遮羞，再后来大家便构成一家一户的家庭，盖起了屋子，房子四周盖起院墙，在窗户上用布帘挡住，再后来，文化到连语言也得带上面具的田地，人类的隐衷也越来越多。所以在来往中，谈话不能太露，话说得太露虽不至于像扒了对方的衣服一样令对方难堪，但总的说来，会使对方觉得难以接受。因此，智者在给予批评式倡议的时候，不会把话说得太露骨，而是点到为止，给对方留下余地，对方接受批驳或提议的同时，还会意存感谢之情；而愚者则单刀直入，话锋锋利,好词好句，措辞剧烈，巴不得把对方的皮给剥下来，方显自己高明，这除了给对方造成下不来台的为难以外，心中更多的是对愚者的愤怒。

　　让我们来看下面的例子。

　　年龄时代，吴王筹备攻打楚国，他知道这个规划会受到许多大臣们的反对，于是对左右的人说：“谁要是对我攻打楚国发表反对看法，我就让他去逝世。”因此良多大臣都不敢来指出这个方案的过错。攻打楚国会给吴国带来很大迫害，吴王的宫廷近侍少孺子为了劝谏吴王，想了一个措施。

　　一天，吴王早起时发现少孺子浑身湿淋淋的，就问他是怎么回事。少孺子说：“我带了弹弓，在后花园晃荡，想打些飞鸟。忽然我发明了一件让我不能忘记的事件：一只蝉在树上凄厉地鸣叫，喝着露水。蝉不晓得有一只螳螂正在它的下方静静地向上爬，正想把它作为本人的早餐呢！那螳螂伏曲着身子，张着足爪，沿着稠密的枝条，一步一步地濒临了蝉。可螳螂哪里知道，这时有一只黄雀正藏在不远的一根树枝上，正要展翅飞来啄那只螳螂！黄雀伸着脖子认为很快就能够将螳螂吃到嘴里，哪里会想到这时我正用弹弓瞄准它，它也完蛋了！这三个小货色，都是只顾前，不顾后，它们的处境真是太危险了！而我呢，则由于看到这么出色的局面，时光久了，让露水把衣服都沾湿了！”吴王听了少孺子的话，心中猛然警醒，同时也清楚了少孺子的一番良苦居心，于是决议废弃攻楚的打算。

　　少孺子鉴于吴王的森严跟其下的命令，不能直接进行批评，于是连用三种动物，比方其做事只图面前好处，不知祸患就在后面，从而使吴王觉悟并接受了他的批评。恰是因为少孺子将批评意见寓于故事中，才既保住了自己的生命，又进了忠言。可见恰到利益地语言技能利用，是是否到达幻想效果的决定因素。

比起少孺子高明的批评艺术，唐代直谏忠臣魏征就显得逊色多了。

　　唐太宗李世民重用魏征，以人为镜，首创了贞观年间的兵荒马乱，堪称擅长纳谏的典型。然而魏征的犯颜直谏有时也让他很为难。

　　一次，唐太宗要去郊外狩猎，魏征进言道：“眼下时值二月，万物萌发，禽兽哺幼，不宜狩猎，还请陛下返宫。”唐太宗兴致正浓，保持出游。魏征就站在路中心，坚定拦住去路。唐太宗火冒三丈地返回宫中，见到皇后长孙氏，满脸愤慨地说：“朕必定要杀掉魏征这个老固执，才干一泄我心头之恨！”皇后柔声问明了原因，也不说什么，只悄悄地回到内室穿着上礼服，而后面容稳重地来到唐太宗眼前，叩首即拜，口中直称：“恭祝陛下！”唐太宗惊疑地问：“何事如斯行大礼？”皇后答复：“妾闻主明才有臣直，今魏征直，由此可知陛下贤明，妾故恭祝陛下。”唐太宗这才转怒为喜，消除了给魏征治罪的动机。

　　魏征是中国历史上赫赫著名的谏臣，他的一片忠心，自是无可非议，不外他所用的方式切实值得商议。要不是唐太宗豁达大度，又有长孙皇后那样的贤内助，像他那样冒莽撞失拦住天子去路的，有10个脑袋也保不住。比拟之下，长孙皇后的劝谏方法令高超得多。她不直接替魏征求情，而是换一个角度来看问题，从臣子的刚直与君主的开明之间的亲密关联，来阐明正派敢言的忠臣的主要性，而且因为是在奉承皇帝，天然令他龙颜大悦，满天的乌云也做作消散得九霄云外了。

　　可见，同样是谗言，顺耳的话比刺耳的话更能让人接收，正如甜药比苦药更受病者欢送一样。因而，当咱们向别人提出忠告时，应尽量防止用刺耳的话刺人、伤人，而应当尽可能多地把它转化成顺耳之言，因为这样可以取得更好的后果。

　　面对上司，忠告往往不能直说，只能委婉蕴藉地指出他的毛病。

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