逍遥右脑 2014-09-11 12:40
谁不为别人干事，自己也将一事无成，这永远是一条真理。
——《克拉维戈》
咱们可以为千万人捐躯，也可以为千万人爱惜自己。
──《哀格蒙特》
能够为人民大众的幸福尽心尽力，才算是一种真正的生活。
──《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
只有那些毫无所求也毫无所失的人们，才能互相了解。
——《托尔夸托·塔索》
喘着粗气划船的奴隶们，才最容易互相了解。
──《托尔夸托·塔索》
谁躲避群众，不久就会导致误解。
——《托尔夸托·塔索》
泥石匠的工作，固然是在光天化日之下进行的;但尽管进行时并非无声无息，但这工作永远是默默无闻的。修整一新的地基将被埋没，甚至我们白天垒起来的墙壁，到头来人们也不会因它而想到我们。
──《亲和力》
无论就工匠，还是就受过教育的艺术家而言，有一点人们看得十分清楚，那就是完全属于他的东西，他却最无权据为己有。他自己的创作将离开他，就像鸟儿将飞离孵育它的鸟窠一样。建筑艺术家在这方面的命运更是最为奇妙的，他是那么坚持不懈地将自己的心灵和爱好倾注在他所建筑的房屋上，虽将明知自己将来得离开这所房屋。皇宫大厅的富丽豪华得归功于他，但其卓越的美妙的效果他却无法享受。
──《亲和力》
当普通人被日常生活中的一般困难刺激得过分焦急时，我们禁不住对他露出怜悯的微笑，相反，我们却以尊敬的心情看待一个播撒着命运种子的心灵：它得守候这些种子的发芽和滋长，应当而且能够加速将会从中产生的善或恶、幸福或灾难的果实。
──《亲和力》
如果一个人甘为人下，他的半辈子就要完掉;若更俯仰随人，剩下的一半也糟蹋了如果一个人甘为人下，他的半辈子就要完掉;若更俯仰随人，剩下的一半也糟蹋了。
—《歌德自传》
在人生之中，每走一步都需要明智。
——《托尔夸托·塔索》
生活教导我们，对己对人，都不要太严。
——《伊菲革涅亚在陶里斯岛》
不论对自己还是别人，还是不要苛求吧。咱们的感情一生下来就是如此，只是受了些教育后才变得好一些。
──《善良的女人》
人们一旦较为得意，而又一切顺手的时候，就容易妄自尊大。
——《一次危险的打赌》
困境嘛，是层出不穷的，处于这种时刻的人们，往往会眼看自己陷入困境;至于解脱的手段嘛，也是层出不穷的，一个具有创造能力的人，懂得通过自己的内在力量，来认识这些手段，如果力量还够不到的话，那也懂得面对社会人士，客客气气，把这些手段很好暗示出来。
——《五十岁的男子》
他阅历很深，也陷入过情网，尽管生活中受过许多波折，但依然朝气蓬勃，乐天知命。
──《泄露秘密的是谁》
你不谨慎，已经泄露了你内心的秘密。你用自己的两片嘴唇告发了自己，这比你的敌人控告你更有分量。
──《哀格蒙特》
凡是有用的建议都要听。
──《哀格蒙特》
多年来我一直把种种情况看在心里，我一直像站在一局棋前，郑重考虑着对方的每一着;正像无所事事的人以极大的注意力研究自然的秘密一样。
──《哀格蒙特》
一个人如果为了拯救自己的灵魂，一下子偏离了最近的正道，他还可能
是一个明白事理的诚实人。
──《哀格蒙特》
干任何事，都得结合形势考虑。
──《哀格蒙特》
凡是决定离开心爱事物的人，都该一声不响，一走了事。
——《丝苔拉》
你轻率地染上一种疾病，这种疾病将埋葬你内在的种种力量，并使你在
世人的眼里显得可厌可憎!
──《克拉维戈》
世界上最可怜的人莫过于优柔寡断、犹豫不决。在两种感情中间左右摇
摆，乐意把两者调和起来。
──《克拉维戈》
因为要能把握正道，就必须要生活得彻底，徒事空谈，浪荡逍遥，我认为是肤浅的努力。
──《不满之书》
沉默的人不用多担心，因为他在舌下藏身。
──《之书》
我们爱听各样的良言，可是更爱听诽谤和恶言。
──《温和的克塞尼恩》
你要保持头脑清晰，不要去搞任何蠢事。看到别人乱走乱奔，要正确地加以认清;听到别人可怜地诉苦，要诙谐地念你的大著;你要重视名誉和正义，干任何事都要率直;衷心赞美虔敬和德行，对于邪恶要直言无隐，不要美化，不要乱涂，不要粉饰，不要歪曲。
——《汉斯·萨克斯的诗歌使命》
你可以去鞭打狼，惩诫狗，却不可以去惹白发的老头。
——《格言篇》
我自己做一件事情，通常先站稳脚跟然后再前进。
——《歌德自传》
人是需要忍耐;人也需要一种心要纯洁而始终平静，也需要率直的聪明。
——《赫曼与窦绿苔》
祝你的一生有福;但不可把生命看得更尊，以任何财产为凭，一切的财产都是画饼。
──《赫曼与窦绿苔》
乖僻就跟惰性一样，要知道它本来就是一种惰性呵。我们生来都有些惰性的，可是，只要我们能有一次鼓起勇气来克服了它，接下去便会顺顺当当，并在活动中获得真正的愉快。
──《少年维特的烦恼》
人们在生活中也不应当要求过多，不应老是自作多情,人生哲理，多管闲事。
——《亲和力》
人应该有爱好真理、一见真理就采纳它那样的心灵。
——《歌德谈话录》
自然的伟大，就在于它充满了美好，而伟大的现象会经常在小事情里出现。
──《外国录》
背约食言，非常舒服，尽守义务，非常困难。
──《诀别》
为人不能面面俱到!各人要看自己的情况，各人要看自己的处境，站着的，须要防止跌倒!
——《反省》
凡是属于一个人的东西，即使他把它扔掉也无法与它脱掉干系。
──《歌德的格言和感想集》
如果因为没有预测到未来而吃了苦头，最常见的办法莫过于尽量去找出可能的补救措施。
——《歌德的格言和感想集》
对于批评既不必提出抗议，也勿须为自己去辩解;不必把它放在眼里，而是用行动来说明。这样，批评就会慢慢地一钱不值。
──《歌德的格言和感想集》
无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有作人之道。
──《歌德的格言和感想集》
一个人绝不能与世无争到这种地步，以致他连自己成了一个债务人或者
债权人都浑然无知。
──《歌德的格言和感想集》
大而化之的想法和狂妄的念头，总不免要大倒其霉。
——《歌德的格言和感想集》
妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。
—《歌德的格言和感想集》
如果你能读书，就应读懂;如果你会写，就必须有点知识;如果你相信什么，就应当理解;你有了欲望，就得有行动;当你只提出要求时，你会一无所获;当你成为有经验的人时，你应当对别人有用。
──《歌德的格言和感想集》
如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷于糊涂。
──《歌德的格言和感想集》
要求过严，实际是掩饰高傲。
──《伊菲革涅亚在陶里斯岛》
哦，朋友，真正的快乐就是知足，知足就能到处满足。
——《鹰和鸽》
通过我们所谓的实际表现和良好习惯，可以获得只有通过强制——甚至不可能通过强制——才能获得的东西。
——《亲和力》
行为是一面镜子，在它面前，每一个人都显露出各自的真实面貌。
──《外国名人名言录》
骄傲的心胸不会产生友谊;粗鲁无礼跟下流乃是同类;恶人不会做到伟大的人;妒嫉者不会对弱者有所同情;撒谎者徒然盼望忠诚和信任;牢牢记住，别让夺志者得逞。
──《观察之书》
我反复告诫他：因为，要是不智地经常口吐真言，到处都要受到迫害。
──《莱涅克狐》
要想受到别人尊敬，必须学会尊敬别人!
──《歌德传》
热狂而冒险，死是必然!欲善者必须得先行善行;欲乐者必须使血气和平;欲饮者必须榨熟的葡萄;欲见奇迹者必须使信仰坚定。
——《》
要是别人不佩服你，或者不妒忌你，那你也一定没有出息。
──《克拉维戈》
一个只为自己安全的人，无异是行尸走肉。
──《哀格蒙特》
过分自负，不尊重真正的人生价值;太爱虚荣，夸大虚伪，都是应该受到责备的。
──《伊菲革涅亚在陶里斯岛》
我们肯定付出了过多过大的代价来为生活预作准备。我们并不想在节制的情况下过安逸的生活，而是老想不断地扩展，结果反使得生活愈不安适。
──《亲和力》
一个人无论是在幸时或不幸，只是想自己不知道和人分分喜忧，不动一点哀矜之意，这样也可算得一个好人么?
──《赫曼与窦绿苔》
由于人们真正操心的不外是他自己的见解，所以，任何一个提出某种见解的人总要四处去寻找办法来加强他自己或别人对这个见解的信念。人只是在真理对他有用的时候，他才利用真理;只消谬误有一时的用场，人也会一厢情愿地为他热衷于谬误的行径辩护;或者是把它作为只有一半的真理来炫耀于人，或者是将其作为一种代用品，用来把已经脱榫的事物在表面上加以弥合。
──《歌德的格言和感想集》
但我经常发现：对于具有警告性的朕兆谁也不去注意，而只是专注在使人暗自高兴和带来希望的朕兆上，而且唯独对它们深信不疑。
──《亲和力》
一个人要是没有热情，没有需要，仅仅为了他人的缘故去逐利追名，苦苦折腾，这个人便是傻瓜。
──《少年维特的烦恼》
酒醉饭饱，无所事事，困倦中会滋生出种种难以约束的欲望。
——《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
如果一个人长期地囿于狭小的圈子里，那他的精神和气质就要受到损害，最终变得碌碌无为，并且懒于振作起来。
──《德国伟大的诗人——歌德》