浑噩淡泊清名传扬

浑噩淡泊清名传扬

宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘恬澹，遗个清名在乾坤。

浑噩：同糊里糊涂，泛指人类天真朴实的本性。

黜：摒除。

纷华：繁荣华丽。

乾坤：象征天地、阴阳等。

人宁可坚持纯粹、无邪、朴素的天性而摒除后天的聪慧机诈，以便保存一些浩然正气还给大天然；人宁肯摈弃世俗的荣华富贵而甘于过着恬淡、清虚、安静的生涯，以便留一个纯洁高贵的美名还给天地。

公元前100年，汉朝苏武出使匈奴，被匈奴扣下。单于想招降他，苏武不屈从，被关在大地窖中，并断绝食粮的供给。苏武只好吃雪吞旃（使节杖上的编织物），多少天下来还活着，匈奴人十分惊疑，以为他是神。单于于是又将苏武放在北海边上，要他牧养一群公羊，告知他说："等公羊生小羊，就放你回去。"苏武靠着使节的仪杖牧羊，时光一久，仪杖的旃旄掉光了。不人供应他食品，他就挖野鼠洞，把野鼠洞中的草根、野果取来充饥，终年与野鼠分食。

汉昭帝即位后数年（公元前89年），匈奴跟汉朝恢复了和亲，汉朝派使者请求放回苏武等人。匈奴骗说苏武已经死了。当时常惠想了一个措施，暗里告诉一个使者说，汉皇帝在上林苑打猎，找到一封系在鸿雁脚上的信，信上说苏武正在某个池沼中。这个使者依附常惠的话，责问单于，单于大惊，只好放回了苏武。苏武放逐匈奴十九年，渴餐雪，饥吞旃，牧羊北海边，心存汉社稷。恰是一腔耻辱，正气见于天地；不慕荣华，甘受流放，于坚苦卓绝中，成绩了万世美名。

原始人基本不懂什么叫虚夸、诈骗，也不懂什么叫机诈灵巧，有的只是那种浑浑噩噩的本性，当然，这不能算是人类追求的最高境界。

然而，这种人不欺负弱者，不欺侮少数，不自恃胜利，不谋划事情。错过了机会不懊悔，捉住了机遇也不自得，所有都服从自然的部署。因此，登高不颤抖，下水不怕湿，入火不觉热,励志诗歌。只有精力到达与自然之道雷同的人才干这样。

这样的人睡觉时不做梦，醒来当前不发愁，饮食不讲究优美，呼吸来得深厚平均。以天然之道处世的人呼吸纵贯脚跟，而一般的人呼吸只用咽喉。但凡对世俗的愿望太高的人，做作的本能就退化了。

遵守自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，诞生时不知道欢欣鼓舞，要死时也不晓得胆怯苦楚，自由自在地来，洒脱从容地离去，把人生重大的生与死也看成自然事物。他完整忘却了本人的起源，也不去寻求自己的归宿。任何事件来了就怅然接收，把逝世亡也看成不外是从新回到自然中去。不居心智去侵害自然界之道，不必人为的尽力去转变自然--老庄把这种人叫做真人。

然而，真人与原始人有什么差别呢？

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