真的有像自馁感这样的东西吗？
不像自满感这样的货色，只有“自我”（ego）的现象。由于有自我的景象，所以有
两件事是可能的。假如你是自我主义的，你必定会把你自己跟别人比较，自我没有比较无奈
存在，因而如果你真的想抛弃自我，你就要摈弃比较，你将会觉得惊奇：自我跑到哪里去
了？有比较，它就存在，它只存在于比较之中。
比喻说，你经由一座花园，你遇到一棵很大的树。比较：那棵树这么大，忽然间你就变
得很小。如果你不比较，你就会去享受那棵树，基本没有问题。那棵树很大，那又怎么样！
就让它大吧！你并不是一棵树。还有其余的树并没有那么大，但是他们并没有遭受自卑感之
苦。我素来没有看过一棵树有遭受自卑感或优越感之苦，即便是最高的树——黎巴嫩的西洋
杉，即使是那种树也没有遭受优越感之苦，因为比较并不存在。
人创造出比较，因为自我唯有连续用比较来润泽才可能存在，但是这么一来，你就会有
两个成果：有时候你会感到优越,
创业，有时候你会认为低劣。感到拙劣的可能性比感觉优胜的可
能性来得更大，因为世界上有无数的人，有些人比你更美，有些人比你更高，有些人比你更
强，有些人仿佛比你更聪慧，有些人比你更博学多闻，有些人比你更胜利，有些人比你更有
名，有些人这样，有些人那样，如果你始终跟别人比拟，你将会发生一个很大的自卑情结。
它并不存在，它是你发明出来的。那些更猖狂的人，他们会遭受优越感之苦。他们十分
疯狂，所以当他们在比较的时候，他们看不出有无数的人在许多方面是不同的，在良多方面
是比较优越的。他们的心神太过于集中在自我，所以他们对任何比较优越的东西都坚持封
闭，他们总是去看那些比较低劣的。据说人们爱好跟在某些方面比他们低劣的人在一起，它
可以给他们很大的津润。人们喜欢支撑他们的自我的人。更疯狂的人会遭受优越感之苦，因
为他总是会挑选那些使他觉得优越的东西，但是他知道他自己在耍一个阴谋，他怎么可能欺
骗他自己呢？他知道他只取舍那些使他觉得优越的点，他知道他所没有抉择的是什么，它们
就在旁边，他晓得得很明白，所以他的优越感老是在摇动，它修建在沙滩上，那个房子随时
都会垮掉。他会受焦急之苦，因为他将房子修筑在沙滩上。
耶稣说：不要将你的屋子建造在沙滩上，要找一块石头。神智比较健全的人会遭遇自卑
感之苦，因为他会往四处看，他会留神周遭所产生的一切，而后他会开端觉得他是比较低劣
的。
但这两者都是自我的影子，是自我的两面，较优越的人在内在深处也是携带着自卑感，
而那些有自卑感的人在内在深处也是带着优越感，他想要成为优越的。
只要想想：第三次世界大战发生了，其他每一个人都从世界上消散，只有问这个问题的
人被留下来，坐在普那的可利工公园……这样你会觉得比拟优越或比较低劣吗？你将只会是
你自己，因为没有人能够比较。
神秘家就是一个知道“他就是他自己”的人，他按照他自己的光来生涯，他创造出他自
己的空间，他有他自己的自性，他对他自己完整满足，因为如果没有比较，你也无法不满
足。他不是一个自我主义者，他不可能如斯，自我须要比较，自我是靠比较来维生的。他只
是做他本人的事，玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，有些树很高，有些树很矮，然而每一样东
西都依照它当初这样存在。
只有去看，不要比较，那么自卑感在哪里呢？自大感在哪里呢？自我在哪里呢？这所有
源自哪里呢？
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