这就像一则寓言里所说的那样。
狐狸和狼是逝世对头，在动物王国中，它们始终在钩心斗角，盼望更高的地位和权利。然而狼比狐狸背运，狼被选拔了，而狐狸却什么也没得到。怎么样搞掉狼呢？狐狸搜肠刮肚，终于想出一条计谋。
狐狸去拜会狼，恳切地说：“狼大哥，从前我有对不起你的处所，是我错了，你必定要谅解我呀。”狼见狐狸登门认错，心下自得，摆出大仁大义的样子说：“没什么，过去的事件别提了，咱们团结一致向前看。”
狐狸与狼倾心长谈，并踊跃为狼出策划策，临走时，非要留下点小礼品不可。狼觉着也不能太不给狐狸体面，就收下了，反正狐狸也不什么请求。狐狸隔三岔五地常常来走动，每次都带些礼品，不轻不重，狼匆匆地也就司空见惯了。
有一天，狐狸对狼说：“当初羊和猪在争一块草地，羊跟我关联不错，你看能不能帮羊说句话?”这件事狼是知道的，不是什么大事，就替狐狸办了。之后，狐狸拿了更多的礼品来感激狼。
长此以往，狐狸求狼办的事也越来越多，当然礼品也越来越多，人不知鬼不觉中，超过准则的范畴也越来越远。
终于有一次，狐狸让狼办一件很危险的事，承诺事成之后定有重谢。狼不干。狐狸掏出一个小本，上面记着狼每次行贿的时光、事由等，各种证据俱全，这些足以毁掉狼的前途。不得已，狼许可再帮这一次忙，并申明下不为例。但没有下一次了，狼东窗事发，不得不在狱中渡过自己的余生。
一头钻进钱眼里的人，最终将撞在刀刃上。正如一首诗中所说：“生前枉费神千万，死后空留手一双。”
同愚者对金钱的贪得无厌比拟，智者对金钱的驾驭显得自若、睿智，在基础需要满意的情形下，他们寻求另一种愚者无奈享受到的幸福跟快活，智者晓得，这才是生涯的真理。
一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里有位老者，衣着白袍盘着腿宁静地在一棵菩提树下做草编。草编十分精巧，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是如许时尚，多么风情啊!想到这里，商人冲动地问：这些草编多少钱一件?“10比索。”老者微笑着答复道。
天哪!这会让我发大财的，商人悲痛欲绝。“如果我买10万顶草帽和10万个草篮，那你盘算每一件优惠多少钱?”“那样的话，就得要20比索一件。”
“什么?”商人几乎不敢信任自己的耳朵!他简直大喊着问：“为什么?”“为什么?”老者也赌气了，“做十万件迥然不同的草帽和十万个截然不同的草篮，它会让我乏味死的。”
商人仍是不能懂得，因为包含他在内的许多现代人在追赶财富的进程中，浑然忘却了性命里除了金钱之外的很多更可贵的货色。或者，那位荒谬的亚米亚尼老者才真正参悟了
人生的真谛。
高尔基说，给予别人永远要比向别人索取高兴的多。由于咱们的付出和给予，为别人培养了幸福和快乐，而这种幸福和快乐又终极会来临在我们本人的身上。
智者驾驭金钱的最高境界是对人类和社会的忘我奉献，这也是他们对人生价值的一种追求，也是一种人生最大的幸福和快乐。比尔?盖茨是世界首富，他贡献给社会的财产比他自己的所得还要多；我国的一些富豪也有赤子之心，在他们胜利之后，都把回报社会，奉献人类作为一种义务和幸福要求自己，如邵逸夫、霍英东等，李嘉诚是其中的一位佼佼者。
李嘉诚说得最多的一句话就是：“钱来自社会，应当用于社会,
励志签名。”他在获得宏大的物资财富之后，便积极推行有利于国度和人民的慈悲事业。
为了替故乡国民办一点实事，李嘉诚在百忙之中，亲身在汕头挑选校址购地900亩树立汕头大学，他出资数亿港元为学校购买最古代化的装备，还物色教学，捐献最好的电子教养仪器。
1991年，我国华东地域遭遇特大洪涝灾祸，李嘉诚个人捐款5000万港币，成为当时个人捐款最多的企业家。
1992年，李嘉诚与中国残联主席邓朴方会见，他对邓朴方说，他和两个孩子经由斟酌，再捐一亿港元，也作为一个种子，通过各方面的独特尽力，为全国的残疾患者办点实事。李嘉诚先生对祖国的投资从不吝于投入，到目前为止，捐款数额已超过数亿港元。
对金钱，智者的恬澹与愚者的贪吝是两种截然不同的立场，前者在轻松、坦荡中享受着快乐的赏赐，后者在慌恐、压制中蒙受着金钱的处分，假如让你对两种
生活方法进行抉择，我想聪慧的人都会绝不迟疑地取舍智者的恬淡，摒弃愚者的贪吝。
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