逍遥右脑 2014-07-08 09:04
狭小的河流，很快就会干枯；浅浅的小溪，很快就会枯竭；又硬又贫乏的土地，是没法长出庄稼的。波澜滚滚的大江跟大河，并不仅有一个源头，它们是由千万个源头会集而成的；价值上千金的貂袭，也不仅仅由一只狐狸腋下的毛做出来的。把有学识和有道德的人摒弃，不加以任用，而只任用一味苟同自己的人，是最笨拙的。
好的弓弦，很难被人拉开，但应用它，却可以把箭射得很高、很远；好的马，很难让人驾驭，但它却可以载着很重的货色，走得很稳、很远；优良的人，很难被别人安排，但他可以让信赖他的人，得到更大的回报。
圣贤的法令，被天下的人独特以为是仁义、正确的。一些人只是借助仁义的虚名，暗地里，则与真正的仁义南辕北辙。他们只是凭借着手中强盛的力气，相互争斗。
畸形的人与眼瞎的人，同样都能够叫出黑与白的名字，但瞎子却不能辨别出是哪个物体是黑、哪个物体是白--这是不能被叫做有分辨力的。因而古代的时候，有智能的人为天下策划事件，一定会先思考他所要做的事情是不是合乎仁义，而后才去实施。假如合乎仁义，才有所举动，那么他的号召，必定会疾速地公布天下，而不人猜忌。
一个人，他的意志不刚强，他就不会有灵通的才智；一个人，谈话不取信用，他就不会有果敢的行为：一个人，领有了财产，却不肯分一些给别人，这种人是不值得做友人的；一个人，言行前后不一，常识不丰盛，又不能分辩长短，是不值得与他相交的。
一个人，只有一个道理；两个人，就会有两个道理；十个人，就会拥有十个情理--人越多，他们所占有的道理就越多。因此，每个人都认为，只有他们自己的道理，才是惟一正确的，而其余人的道理，都是不准确的。于是，大家就彼此争辩不休，社会也就因此变得非常凌乱。
古人说："两只眼睛见到的，比一只眼睛见到的要多；两只耳朵听到的,典故，比一只耳朵听到的要明白；两只手办理的事情，比一只手料理的事情要好。"由于人本人自身可以凭着诚信做事，所以所有皆可顺利。
做正人的尺度就是：贫贱的时候，可以做到廉明；富贵的时候，不忘却仁义；活着的时候，受人爱戴：离世当前，有人哀悼。这四个方面，必需针对自己的实际情形获取，而不能依附平心而论来到达。