一张一弛,文武之道 关于政治的名言

逍遥右脑  2014-06-10 10:42

命运的力量在政治中体现得最明显。

——(英)迪斯列里《本廷克传》

一个国家首都的崇高精神是汇聚在国家心脏里的血液。

——尼厄斯《书信集》

一个人像一块砖,砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的,但是,如果丢在路上,挡人走路是要被人一脚踢开的。

——艾思奇

一切帝国皆因吞噬过多、无法消化而宣告崩溃。

——(法)拿破仑

一致是强有力的,而纷争易于被征服。

——(古希腊)伊索

一张一弛,文武之道。

——《礼记·杂记下》

人无贤不贤,贤不贤惟君;政无善不善,善不善惟君。

——[清]唐甄

人之有能有为,使羞其行,而邦其昌。

——《书·洪范》

力多则人朝,力寡则朝于人,故明君务力。

——《韩非子》

几时拓土成王道,自古穷兵是祸胎。

——《汉南书事》

亡国之法有可随者,治国之俗有可非者。

——《淮南子·说山训》

凡持国,太上知始,其次知终,其次知中。三者不能,国必危,身必穷。

——《吕氏春秋》卷一六《察微》

凡治病者无定方,以能愈疾为良;治国者亦无定制,以安国乐民为善

——康有为《政论集·问全国父老兄弟》

千古之罪,未有一人成之者;千古之功,未有一人树之者。

——《蔡锷集·秦始皇功罪论》

为国家者,必先实而后之。

——[宋]司马光《司马温公集》

为国之道,先求不乱,而后求治。

——康有为《政论集》

为国家厘细务百,不若定大计一;为国家得能吏百,不若得硕辅一。

——[清]魏源

为了进行斗争,我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上。当政不在言多,须息息从省身克己而出;当官务持大体,则事事皆民生国计所关。

——赵慎轸

为政,通下情为急。

——[明]薛?

为君不君,为臣不臣,乱之本也。

——《国语》

夫治,可以缓图,不可以急取;可以休养致,不可以督责成。

——《明史》卷二○七《邓继曾列传》

不以仁政,不能平治天下。

——《孟子》

不任舟揖,岂得济彼巨川?不藉盐梅,安得调夫五味。

——[唐]吴兢《贞观政要》

不管以什么名义出现,毁灭个性的做法就是专制。

——穆勒

天下求治见治难,群邑得理天下安。

——郭嵩焘《送吴之官浙江》

天下兼相爱则治,交相恶则乱。

——《墨子》

天下之事,未尝不败于专而成于共。

——[宋]司马光《司马温公集》

天下政权出于一则治,二三则乱。

——《明史》卷二○八《张芹传》

天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

——《孟子》

天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危

也;身无大功而受厚禄,三危也。

——《淮南子》

天下为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之。

——《墨子》

天地交,而后能成化育之功;上下交,而后能成和同之治。

——[明]张居正

天时不如地利,地利不如人和。

——《孟子》

万人操弓,共射一招,招无不中。

——《吕氏春秋》

上一则下一矣,上二则下二矣;辟之若草木,枝叶必类本。

——《荀子·富国》

下流壅则上溢,上源窒则下枯。

——[明]张居正

以有余补不足,以长续短之谓明主。

——《韩非子》

以一人劳天下,不以天下奉一人。

——朱舜水

反对腐败和暴政的行动,应在其尚未主宰我们之前进行。

把狼关在羊圈之外,比放进来之后再斩其利爪,拔其利齿要好。

——(美)杰弗逊

立天下之不变者,乃可以定天下之变。

——《谭嗣同全集·记洪山形势》

决定国家命运的决不是琐事。

——韦冈内《致丹吉纳立的信》

同样,无论哪个国家,它最终都要找到自己的义务,那就是:国家的福乐,国家的安全,国家的强大。

——马蚤塞《婚礼赞歌》

在暴君统治之下,自由被言论自由毁灭,人们只有保持

沉默,才能得到象征性的自由。

——卢卡努斯

百官各处其职,治其事,以待主,主无不安矣。以此治国,国无不利矣;以此备患,患无由至矣!

——《吕氏春秋》

圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宣。

——《》

圣人明君者,非尽能其万物也,知万物之要也。

——《商君书》

只有当一个国家感到它在世界上已无处可以寻求帮助时,才称得上是一个伟大的国家。

——沃纳

只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段。

——马克思

用残忍的手段玩弄权术就是暴政。

&mdash,经典语句;—菲得洛斯

由分而合,则强而日治;由合而分,则弱而争乱。

——康有为《政论集》

生于忧患,而死于安乐。

——《孟子·告子》

团结就是力量。

——(希腊)伊索

约结已定,虽睹利败,不欺其与。

——《荀子》

安危在是非,不在强弱,存亡在虚实,不在众寡。

——《韩非子·安危》


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