逍遥右脑 2014-06-10 10:42
命运的力量在政治中体现得最明显。
——(英)迪斯列里《本廷克传》
一个国家首都的崇高精神是汇聚在国家心脏里的血液。
——尼厄斯《书信集》
一个人像一块砖,砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的,但是,如果丢在路上,挡人走路是要被人一脚踢开的。
——艾思奇
一切帝国皆因吞噬过多、无法消化而宣告崩溃。
——(法)拿破仑
一致是强有力的,而纷争易于被征服。
——(古希腊)伊索
一张一弛,文武之道。
——《礼记·杂记下》
人无贤不贤,贤不贤惟君;政无善不善,善不善惟君。
——[清]唐甄
人之有能有为,使羞其行,而邦其昌。
——《书·洪范》
力多则人朝,力寡则朝于人,故明君务力。
——《韩非子》
几时拓土成王道,自古穷兵是祸胎。
——《汉南书事》
亡国之法有可随者,治国之俗有可非者。
——《淮南子·说山训》
凡持国,太上知始,其次知终,其次知中。三者不能,国必危,身必穷。
——《吕氏春秋》卷一六《察微》
凡治病者无定方,以能愈疾为良;治国者亦无定制,以安国乐民为善
——康有为《政论集·问全国父老兄弟》
千古之罪,未有一人成之者;千古之功,未有一人树之者。
——《蔡锷集·秦始皇功罪论》
为国家者,必先实而后之。
——[宋]司马光《司马温公集》
为国之道,先求不乱,而后求治。
——康有为《政论集》
为国家厘细务百,不若定大计一;为国家得能吏百,不若得硕辅一。
——[清]魏源
为了进行斗争,我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上。当政不在言多,须息息从省身克己而出;当官务持大体,则事事皆民生国计所关。
——赵慎轸
为政,通下情为急。
——[明]薛?
为君不君,为臣不臣,乱之本也。
——《国语》
夫治,可以缓图,不可以急取;可以休养致,不可以督责成。
——《明史》卷二○七《邓继曾列传》
不以仁政,不能平治天下。
——《孟子》
不任舟揖,岂得济彼巨川?不藉盐梅,安得调夫五味。
——[唐]吴兢《贞观政要》
不管以什么名义出现,毁灭个性的做法就是专制。
——穆勒
天下求治见治难,群邑得理天下安。
——郭嵩焘《送吴之官浙江》
天下兼相爱则治,交相恶则乱。
——《墨子》
天下之事,未尝不败于专而成于共。
——[宋]司马光《司马温公集》
天下政权出于一则治,二三则乱。
——《明史》卷二○八《张芹传》
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
——《孟子》
天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危
也;身无大功而受厚禄,三危也。
——《淮南子》
天下为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之。
——《墨子》
天地交,而后能成化育之功;上下交,而后能成和同之治。
——[明]张居正
天时不如地利,地利不如人和。
——《孟子》
万人操弓,共射一招,招无不中。
——《吕氏春秋》
上一则下一矣,上二则下二矣;辟之若草木,枝叶必类本。
——《荀子·富国》
下流壅则上溢,上源窒则下枯。
——[明]张居正
以有余补不足,以长续短之谓明主。
——《韩非子》
以一人劳天下,不以天下奉一人。
——朱舜水
反对腐败和暴政的行动,应在其尚未主宰我们之前进行。
把狼关在羊圈之外,比放进来之后再斩其利爪,拔其利齿要好。
——(美)杰弗逊
立天下之不变者,乃可以定天下之变。
——《谭嗣同全集·记洪山形势》
决定国家命运的决不是琐事。
——韦冈内《致丹吉纳立的信》
同样,无论哪个国家,它最终都要找到自己的义务,那就是:国家的福乐,国家的安全,国家的强大。
——马蚤塞《婚礼赞歌》
在暴君统治之下,自由被言论自由毁灭,人们只有保持
沉默,才能得到象征性的自由。
——卢卡努斯
百官各处其职,治其事,以待主,主无不安矣。以此治国,国无不利矣;以此备患,患无由至矣!
——《吕氏春秋》
圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宣。
——《》
圣人明君者,非尽能其万物也,知万物之要也。
——《商君书》
只有当一个国家感到它在世界上已无处可以寻求帮助时,才称得上是一个伟大的国家。
——沃纳
只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段。
——马克思
用残忍的手段玩弄权术就是暴政。
&mdash,经典语句;—菲得洛斯
由分而合,则强而日治;由合而分,则弱而争乱。
——康有为《政论集》
生于忧患,而死于安乐。
——《孟子·告子》
团结就是力量。
——(希腊)伊索
约结已定,虽睹利败,不欺其与。
——《荀子》
安危在是非,不在强弱,存亡在虚实,不在众寡。
——《韩非子·安危》