彼富我仁彼爵我义

彼富我仁彼爵我义

彼富我仁，彼爵我义，正人固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气,?励志，君子亦不受造化之陶铸。

彼富我仁：出自《孟子》一书："晋、楚之富不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何谦乎哉？"

牢笼：牢的转义是指养牛马的处所，此含有限度、约束等意。据《淮南子?本经》篇："牢笼天地，镇压山川。"

人定胜天：指人假如能艰难斗争，必定能克服运气而胜利。

志一动气：志是一个人心中对人生的一种幻想欲望；一是专一或集中；动是统御、把持动员；气是指情感、气质、秉赋。《孟子?公孙丑》上："志一则动气，气一则动志。"

造化：命运。

陶铸：陶是范土制器，铸是熔金为器。

别人有财富我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有高风亮节的君子相对不会被君主的高官厚禄所束缚或拉拢。人的智慧能战胜大天然，理想意志能够改变自己的情感气质，所以一个有才德理智的君子绝对不授命运的摆布。

西汉严遵，字君平，临邛（今四川邛崃）人。他曾经在成都以占卜为生，天天的收入，以足够生涯的一百文钱为限，赚够就收摊关门，在家中一心研讨《周易》，成为很有学识的巨匠。大文学家杨雄就曾以他为师。杨雄异样钦仰本人的老师，以为老师的贫寒风范足以鞭挞贪心，鼓励良好的风尚，称颂老师是"当世少有存在高贵节操的人。"有富人罗冲准备出钱，赞助他去仕进立名，严遵感慨地表现："益我货者损我神，生我名者杀我身。"始终不乐意为财产、名利，而损失自己的志趣。

一个活得潇洒的人，不应为身外之物所牵累，不受富贵名利的引诱，刚愎自用，也正如庄子在《则阳篇》中描写的圣人那样：

"圣人，他们潜身世外能使家人忘记生活的清苦，他们身世显赫能使王公贵族忘却爵禄而变得谦卑起来。对于外物，他们与之各谐欢娱；对别人，他们乐于沟通，混迹人间而又能坚持自己的真性；有时候一句不说也能用中和之道给人以满意，跟人在一块儿就能使人受到感召。父亲跟儿子都各得其宜，各自安于自己的位置，而圣人完整是清虚无为地看待四周所有的人。圣人的主意跟个别人的心理，比拟起来差距很远。"

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