逍遥右脑 2018-10-25 16:53
作者：四川省绵竹中学 龚志华
魏晋哲学家王弼曾说过:“言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”由此可知，文化名著阅读的过程，就是“寻言观象”“由象索意”过程
文化名著的考查，显然也要沿着“寻言观象”“由象索意”这条线来进行。“言”并非考查重心，不过是基础，关键是“象”，尤其是“意”。
文化名著的考查，开始由“理解”步入深入，将理解与分析概括结合，与感悟、探究结合。
就2018年高考语文试卷来说，八份题只有浙江与北京两地涉及。
先看浙江卷文化名著考查题：
阅读下面的材料，完成1—2题。（6分）
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（《论语·述而》）
子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已！”（《论语·泰伯》）
【注】①才之美：美好的才华。②使：假使。
1、第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？（2分）
2、概括第二则材料的主旨，并加以分析。（4分）
此题赋分较之2019年，增加一分，为6分。两个题一是词语含义理解，一是材料主旨概括与分析。
这两个题解答示例如下：
“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。
“周公之才之美”，是极言其才干之优异：“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。
从“言”来说，“梦见周公”这一词语涉及到句子语境的把握，更为重要对“象”的了解与思考，这里的“象”为历史人物孔子。孔子壮盛时,志欲行周公之道,故梦寐之间,时或见之。年老知道不行,遂无复此梦矣。由此可知孔子对周代文化的情感与态度。
从“意”来说，可抓“（才）美”与“（德行）骄、吝惜”的鲜明对比，借助于这“言”语细节，便可把握其“象”即言论的主旨，也就是“意”，四个字可概括，“德”重于“才”。
再看北京卷文化名著考查题：
《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：
子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。”
【注释】【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。（5分）
此题赋5分，要求考生先概述再阐述，同样体现了由“言”到“象”到“意”的探究过程，
“言”主要表现为孔子对三位弟子的回答。
“象”涉及到弟子子路、冉有、公西华，还有儒家大师孔子。
“意”为孔子的教育思想。
此题参考答案如下：
孔子三次回答的内容分别是：
?孔子回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教。
?孔子回答冉有，听到合于义理的事，需要立刻去做。
?孔子向公西华解释，为什么同样的事情，不同的人问，会有二种不同的回答。
?此则短文反映的是孔子因材施教的思想。
文化名著阅读的过程，就是由“言”到“象”到“意”的过程，其考查涉及到理解、概括、分析、感悟、探究甚至评价。
文化名著阅读考查理应成为高考考卷的必要组成部分，而考查的内容方式越来越值得加大研究，不要再作浅层设计，应当步入“深水区”。