天行健，君子以发奋图强。——《周易》
译：作为君子，应该有刚强的意志，永不止息的斗争精力，尽力增强自我涵养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才干。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要由于它是很小的、不背眼的坏事就去做；相反，对一些渺小的。却有利于别人的好事，不要因为它意思不大就不去做它。
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
译：见到好的人，惟恐来不迭向他学习，见到好的事，恐怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即分开，避得远远的。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
译：干活抢重的，有差错自动承当重要责任是“躬自厚”，对别人多体谅多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会相互恼恨。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
译：君子总是从仁慈的或有利于别人的欲望动身，全心全意促使别人实现良好的志愿和合法的请求，不会用冷淡的目光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、毛病或疼痛时火上浇油。小人却相反，老是“成人之恶，不成人之美”。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的优点和优点，就虚心求教，当真学习，想措施遇上他，和他到达统一程度；见有人存在某种缺点或不足，就要沉着检查，看自己是不是也有他那样的缺陷或不足。
己所不欲，勿施于人。——《论语》
译：自己不想要的（苦楚、灾害、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
当仁，不让于师。——《论语》
译：碰到应当做的好事，不能当机立断，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
译：君子不会沉默寡言，做起事来却迅速灵活。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
译：和衷共济的人，他们的力气足以把坚挺的金属弄断；同心同德的人发表一致的看法，压服力强，人们就像嗅到芳香的兰花香味，轻易接收。
君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子就算有出色的能力超群的技艺，也不会到处夸耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技能发挥出来。
满招损，谦受益。——《尚书》
译：骄傲于已取得的成就，将会招来丧失和灾祸；谦虚并时时感到了自己的不足，就能因而而得益。
人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
译：假如我有了某些成绩，别人并不懂得，可我决不会觉得愤慨、冤屈。这不也是一种正人风采的表示吗？
言必信，行必果。——《论语》
译：说了的话，必定要取信用；断定了要干的事，就一定要坚定果敢地干下去。
毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
译：讲事实，不凭空猜想；遇事不独断，不率性，可行则行；行事要机动，不呆板；凡事不以“我”为核心，不自以为是，与四周的人集思广益，独特实现义务。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的长处来学习，对他的毛病跟不足，我会引认为戒，有则改之。
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
译：君子总是斥责自己，从本身找缺点，找问题。小人经常把眼光射向别人，找别人的缺点和不足。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
译：君子心怀豁达，思维上坦白干净，外貌动作也显得非常舒服安宁。小人心里欲念太多，心理累赘很重，就常忧愁、担忧，外貌、动作也显得局促不安，常是坐不定，站不稳的样子。
不怨天，不尤人。——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，毫不把义务推向别人，后来发展为成语“自怨自艾”。
不迁怒，不贰过。——《论语》
译：犯了过错，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次
小不忍，则乱大谋。——《论语》
译：不该干的事，即便很想去干，但保持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
小人之过也必文。——《论语》
译：君子对本人的错误一定加以粉饰。
过而不改，是谓过矣,
人生哲理。——《论语》
译：有了过错而不矫正，这就是真的过错了。
君子务本，本破而道生。——《论语》
译：君子致力于根本，确立了基本，“道”也就天然发生。
君子耻其言而过其行。——《论语》
译：君子以为说得多做得少是可耻的。
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