逍遥右脑 2018-10-02 11:53
吾日三省吾身
●见贤思齐焉，见不贤而内省也。
??孔子：《论语?里仁》
●吾日三省吾身。
??孔子：《论语?学而》
●莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其其独也。
??子思：《礼记?中庸》
●闭心自慎，经不失过兮，秉德无私，参无地兮。
??屈原：《桔颂》
●古之君子，其责已也重也周，其待人也轻以约；重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。
??韩愈
●我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
??《鲁迅全集》
●天下无万能的人，人贵有自知之明。
??《韬奋文集》
●我们倒不怕承认自身的“弱”，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。
??闻一多
●和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。
??德谟克里特
●对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。
??德谟克里特
●要找时间来考虑一下一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正号---很好，假如是负号，那就采取措施。
??季米特洛夫：《论文学、艺术与科学》
●我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”。我是素以此来鞭策自己的。
??《安格尔论艺术》
勿沽名而钓誉
●知耻近乎勇。
??孔子：《礼记?中庸》
●假使一个人还是有是非之心，倒不如直说好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不过是自己的阴险和卑劣。
??《鲁迅全集》
●害羞是畏惧或怕耻辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
??斯宾诺：《伦理学》
●耻辱是从我们感觉羞耻的行为产生的一种痛苦。
??斯宾诺莎：《伦理学》
想要革命吗，你就应当是强者
●富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
??孟子
●千锤百凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
??于谦：《石灰吟》
●献身真理，早具决心，苟义之所在，纵刀锯斧铖加颈项，父母兄北环泣于前，此心不可动，此志亦万不可移。
??何功伟：《给父亲的遗书》
●我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！今天，我们坐牢了，坐牢又有什么稀罕？为了免除下一代的苦难，我们愿---愿把这牢底坐穿！
??何敬平：《革命烈士诗抄》
●什么也不怕，热爱神圣事物而轻视其它快乐，对自己的生命毫不挂虑。
??布鲁诺
●我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。
??塞尔维特
心底无私天地宽
●他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。
??刘少奇：《论共产党的修养》
●一个人如果只想到自己，那是最可耻的，一个人如果只为自己活着，那就不如死掉。
??彭德怀
●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
??陶铸：《赠曾志》
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利已主义。
??海涅：《论浪漫派》
●生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
??车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》
●一切利已的生活，都是非理性的、动物的生活。
??列夫?托尔斯泰：《最后的日记》
●自己脑子里只是满装着自己，这种人正是那种最空虚的人。
??《莱蒙托夫诗选》
●只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
形成天才的决定困素----勤奋
●十日画一水，五日画一石。
??杜甫《戏题画山水图歌》
●业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
??韩愈：《进学解》
●心常用则活，不用则窒。
??邹韬奋
●做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
??鲁迅
●伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
??鲁迅
●我是个拙笨学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。
??梅兰芳：《舞台生活四十年》
●一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
??徐特立
●形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
??郭沫若
●人生有世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。
??吴玉章
●天才是用劳动换来的。
??童第周
●科学上的许多重大突破，都是一点点细微的成绩积累起来的。
??童第周
●科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
??华罗庚
●天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大拉学发明是不可想象的。
??华罗庚
●对搞科学的人说来，勤奋就是成功之母！
??茅以以升：《全速前进》
●有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我听看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
??亚里士多德：《诗学》
●如果你希望成功，当以恒心为友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
??爱迪生
●科学的未来只能是属于勤奋而又谦虚的年轻一代！
??巴甫洛夫
●天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
??歌德
●我们全都要从辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果单凭他所特有的内在自我去对付一切他也决不会有多大成就。
??《歌德谈话录》
●精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
??狄德罗：《天才》《古典文艺理论译丛》
●我们应该有恒心，尤其要有自信心。必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。
??博宾斯卡
●最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
??黑格尔：《美学》
●有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会有慢性的腐朽中归于消灭。
??《克雷洛夫寓言》
●感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。谁要是没有强烈的感情，它就不会具有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业之上。
??凯洛夫：《教育学》
●天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能作的事很多，但是作不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。
??斯宾塞：《教育论》
●天才就是这样，终身劳动，便成天才！
??门捷列夫
●天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
??爱迪生
●“神童”和“天才”，如果没有适当的环境和不断的努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。
??维纳
●对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
??契诃夫
●任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
??《罗丹艺术论》
●我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。
??贝多芬：《致韦该勒书》
●我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
??爱因斯坦
●在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。
??巴甫连柯：《作家的学校就是生活》
●作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学---在长期思索任何问题上的无限耐心----在观察和搜集事实上的勤勉---相当的发明能力和常识。
??达尔文
●天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作１８小时。
??于尔?勒纳
●聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其它条件。
??贝弗里奇
●“天才就是勤奋”曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。没有非常的精力和工作能力便不可能成为天才。既没有精力也没有工作能力的所谓天才，不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到月球上去兑现的支票而已。但是，哪里有超于常人的精力和工作能力，那里就有天才。
??李卜克内西：《回忆马克思恩格斯》
行是知之始，知是行之成
●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
??陆游：《冬夜读书示子事》
●行是知之始，知是行之成。
??《行是知之始》《陶行知教育文选》
●不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。
??《人生礼赞》《朗费罗诗选》
幸福就在于创造新的生活
●人类的一切努力的目的在于获得幸福。
??略谈古今社会状况所造成的一些谬见和弊害》
●只有人类的幸福是绝对的、无条件的的目的；这个目的使一切规定和行为，使一切手段都神圣化，只要它们都从属于这一目的；一旦这一切不为目的?服务而各行其是，目的就要痛骂它们。
??《人的脑活动的本质》
●为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！
??圣西门
●道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。
??普列汉诺夫
●凡是创造自己幸福的人，应该作全体工人与农民的幸福的匠人和创造者。当他成为一切人幸福的匠人时，他就会成为自己自身幸福的匠人了。
??加里宁
●对于我，作一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会事业那样永久。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
●幸福，就在于创造新的生活，就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
●科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界和奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
??约里奥?居里
●一个人如果把他的热情用于提高本人的文化水平这个唯一的目的他就可能更加善良和值得尊敬！当功名心认为伟大和荣誉只在于获得新的知识，而抛弃使人贪婪的不纯洁机的时候，人们就会感到幸福。
??《一个日内瓦居民给当代人的信》
●给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
??德谟克利特：《古希腊罗马哲学》
●我有人世间就找不到任何东西象宁静、善良、大公无私、正义和真理那样使人愉快、动心、可爱和合乎希望；我觉得，如果人人们在自己身上珍惜地保存着如此可爱的德行，那么，这些德行对于人们本身就应当是幸福和福利的无穷无尽的泉源。
??梅叶：《遗书》
●一个人能得到集体的信赖是最幸福的。
??吴运铎
虚心----对一切采取实事求是的态度
●一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
??《徐特立教育文集》
●虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
??《徐特立教育文集》
●终日乾乾，自强，自强不息。
??陈毅
●真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况，对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
??邓拓：《主观和虚心》《燕山夜话》
●免去一切乞丐的谦虚，因为我相信自己对科学的伟大事业还能作出小小贡献。
??《一个社会主义者认识领域中的漫游》
循序而渐进
●要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
??华罗庚：《寄语青年人：超过华罗庚》
●我对我国有志于科学的青有什么祝愿呢？首先，循序渐进。我一说起有成效的科学工作这条最重要的条件时就不能不感情激动。循序渐进，循序渐进，循序渐进……在未掌握前一项时决不要开始后一项。但是，切勿成为事实的保管员。要透彻地了解事物的奥秘，持之以恒地搜寻支配它们的法则。第二，谦虚……切勿狂妄自大、目空一切。由于狂妄，在必须同意他人时你会固执已见，你会拒绝有益的、善意的帮助，你会丧失客观的头脑。第三，热情。记住：科学是要求人们为它贡献毕生的。就是有两次生命也不够用。在你的工作和探索中一定要有巨大的热情。
??巴甫洛夫
要获得幸福必须付出代价
●人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为民展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。
??《李大钊选集》
●想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
??《徐特立教育文集》
●我相信将来可以有更合理的社会，更幸福的人生；但这社会这人生要我们努力去开拓去敷设的。
??陈望道
●你想成为幸福的人吗？但愿你首先学吃得起苦。
??屠格涅夫：《散文诗》
●严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。
??西塞罗
●幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧，而只是喜剧的。
??车尔尼雪夫斯基
●我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
??《纪念爱因斯坦译文集》
要善于从美的事物中找到美
●最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的……
??赫拉克利特：《古希腊罗马哲学》
●一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。
??伏尔泰：《趣味》
●若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
??席勒：《审美教育书简》
●眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。
??普洛丁
●所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。
??《罗丹艺术论》
●美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
??《罗丹艺术论》
●在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切事物只能包括在活生生的现实里。
??《别林斯基文学》
要有勇气对自己说：“我是没有学问的”
●要有勇气对自己说：“我是没有学问的”。
??雷锋
●念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
??魏征：《谏太宗十思疏》
●我们要真正学到一点东西，就要虚心。譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。
??《雷锋日记》
●钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
??华罗庚
●我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
??《歌德谈话录》
●谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
??普列汉诺夫：《波格丹诺夫先生》
●与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。
??伽利略
●一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺。
??约翰?保罗
●永远不要企图掩饰自己知识上的缺陷，即便用最大胆的推测和假设去掩饰，这也是要不得的。不论这种肥皂泡的色彩多么使你们炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你们除了惭愧以外，是会毫无所得的。
??《给青年们的一封信》《巴甫洛夫选集》
●有些祝贺者叫我是伟人。我相信这句话是诚恳的，但应该说，这是多余的辞令。我完全是个身材平常的人，我并不感到我的躯体里有什么伟大的地方。我几乎可以承认我是一个不坏的工作者，因为我热爱自己的工作和任何一种劳动。
??《高尔基文学论文选》
一朵鲜花打扮不出美丽的春天
●自己无论怎样“进步”，不能使周围的人们随着进步，这个人对于社会的贡献是极有限的，甚至可以说是等于零的！真正进步的人，绝不会以“孤独”“进步”为已足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。
??《韬奋文集》
●个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必需每个细都胞都健全。
??《闻一多选集》
●一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
??《雷锋日记》
●大自然所表现出来的智慧，真是形形色色，变化万端。为了了解它，我们必须联合我们大家的知识和努力才行。
??拉普拉斯
永远站在第一线战士的行列里
●青年需要向各方面发展，应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。一切固定性，偏执性，早熟性都是不应有的。如果谨慎是必需的，但超过了敢说敢做的态度就会成为一个“少顽固”，老顽固并不足惜，因为他是一个快进坟墓的东西，为害也不久，假设“少顽固”太多，就是新社会莫大的障碍。
??《徐特立教育文集》
●战士永远是年青的。他不犹豫，不休息。……战士永远不会失去青春的活力。
??《做一个战士》《巴金散文选》
●青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期最强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。
??别林斯基
●青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。
??高尔基
●孩子们，不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。
??《高尔基论青年》