逍遥右脑 2018-10-01 09:07
【导语】着眼于眼前,不要沉迷于玩乐,不要沉迷于学习进步没有别*的痛苦中,进步是一个由量变到质变的过程,只有足够的量变才会有质变,沉迷于痛苦不会改变什么。逍遥右脑为你整理了《高二政治暑假作业及答案》,希望对你有所帮助!
【一】
1.人民网载文指出,正确看待当前的社会形势,毫不讳言困难和问题的存在,把问题摆在节骨眼上,正是唯物主义的态度和无畏精神。下列说法属于唯物主义的有()
A.子不语怪、力、乱、神B.天不变,道亦不变
C.死生有命,富贵在天D.存在即被感知
2.中国古代的“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”,认为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化而生成的。这种观点()
A.坚持了唯物主义的基本方向,但缺乏科学依据
B.具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
C.正确地揭示了物质世界的基本规律,是科学的世界观和方*
D.是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别
3.孔子认为,“畏天命”“获罪于天,无所祷也”。这属于()
A.机械唯物主义观点B.主观唯心主义观点
C.朴素唯物主义观点D.客观唯心主义观点
4.庄子曰:“精神生于道,形本生于精。”与这一观点所蕴涵的哲理相一致的是()
A.精神不是万能的B.古今异俗,新故异备
C.理在事先,理生万物D.月圆则亏,水满则溢
5.英国物理学家斯蒂芬•霍金说:“我注意过,即便是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人,在过马路之前都会左右看”。可见()
①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观②声称者的“行”带有自发唯物主义的倾向③声称者的世界观与方*是脱节的④唯心主义在理论上是没有意义的,在实践上是有危害的
A.③④B.①②C.②④D.①④
6.有哲学家辩言,对于一块白色而坚硬的石头,人们可以看得到“白”,但看不到“坚”;可以摸得到“坚”,但摸不到“白”。“白”不一定是石头的“白”,“坚”也不一定是石头的“坚”。故“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西而存在的。这一观点是()
①唯心主义②唯物主义③形而上学的观点④辩证的观点
A.①③B.①④C.②③D.②④
7.我国成功完成鲤鱼全基因组测序,为鲤鱼基因组辅助育种研究、优良品种快速培育提供了重要基础。这项研究成果对哲学研究有重要启示作用。上述材料表明()
A.哲学可以取代具体科学
B.哲学是关于世界观与方*的学问
C.自然科学的发展促进哲学发展,具体科学是哲学的基础
D.哲学是对具体科学的概括与总结
8.邓小平同志有两句名言:一句是“摸着石头过河”,一句是“看准了的,就大胆地试,大胆地闯”。也就是说,要具备理论创新的巨大勇气,敢于走前人没有走过的道路,大胆的向前闯,大胆地去实践。这体现了马克思主义哲学是()
A.科学性和革命性的统一B.辩证的自然观和历史观的统一
C.继承性和发展性的统一D.客观性和主观性的统一
9.某年份我国南方普降暴雨,部分地区遭受洪涝灾害较为严重,许多地区引发泥石流、山体滑坡等地质灾害。面对灾情人们议论纷纷。村民甲说:“这是天意呀,老天爷要惩罚咱们,有啥法子呢?”村民乙说:“天意倒不是天意,倒是今年的辛苦全白费了,荒年已成定局,我们只有自认倒霉啦!”村民丙说:“灾害已经发生,这是事实,但人还是有办法的,夏季损失秋季补,农业损失副业补,要生产自救战胜灾害。”
(1)请指出上述三个村民说法分别属于什么哲学思想。
(2)简要评析他们对灾害的态度。
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9.答案:(1)甲的说法属于客观唯心主义的表现,认为神灵主宰一切;乙的说法属于形而上学唯物主义的表现,形而上学地对待灾害,自认倒霉;丙的说法属于辩证唯物主义观点。
(2)①唯心主义世界观从根本上颠倒了思维和存在的关系,是错误的世界观。要反对迷信、提倡科学,故甲的态度不正确。
②近代形而上学唯物主义坚持了物质决定意识,但有机械性、形而上学性等局限,使人们在客观世界面前消极被动,不利于人们积极地认识世界和改造世界,故乙的态度太消极。
③辩证唯物主义正确处理了物质和意识的关系,既从客观事实、客观条件出发,又有意识、有目的,创造性地认识和改造世界,因此丙的态度是一种正确态度。
【二】
1.在哲学讨论课上,一位同学说“物质是永恒的”,另一位同学说“一切事物都是有生有灭的”。这两种说法并不矛盾,是因为他们所说的“物质”和“事物”是()
①抽象与具体的关系②普遍与特殊的关系
③客观与客体的关系④整体与部分的关系
A.①②B.①③C.②④D.③④
2.每天都会有新的盐分进入海水,海水中也会有一些盐分进入海床沉积层。新注入的盐分数量与海水里跑掉的盐分数量互相抵消,海水的平均溶盐度保持稳定。这表明()
①量变是质变的必要准备②质变是量变的必然结果
③静止是一种特殊的运动④物质是运动的物质
A.①②B.③④C.②③D.①④
3.英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道:“今天,花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/*你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促。”下列与诗中的哲理相近的是()
A.不是风动,不是幡动,仁者心动
B.人一次也不能踏进同一条河流
C.万物都在运动,但只是在概念中运动
D.静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静
4.荀子曰:“天有常道矣,地有常数矣。”下列诗句中与此寓意相近的是()
A.会当凌绝顶,一览众山小B.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽
C.两句三年得,一吟双泪流D.草木本无意,荣枯自有时
5.专家指出,暴雨与全球气候变暖的大背景有关。另外,我国现在处于汛期,是天气系统非常活跃的时期,暴雨的出现也是季风活动的结果。这表明()
①联系是普遍存在的,任何两个事物之间都存在联系
②联系是客观的,人们无法创造具体的联系
③事物的运动变化有一定的规律
④事物之间以及事物内部各要素之间相互影响、相互制约
A.①②B.①④C.②③D.③④
6.暴雨带给我们的伤害折射出城市建设思路的严重偏差。中国文明实以治水为开端,那就是著名的大禹治水。大禹治水的原则只有一个字:导。北京虽在北方,然而查看明清两代北京城市图,或许让人惊讶:城内湖泊与自然河道、人工河道纵横相连,构成一个完整的水系。这个水系既可储存宝贵的雨水,也可以排泄多余的洪水。这启示我们,在城市建设思路上应该坚持()
①系统优化的方法②发挥主观能动性与尊重客观规律相结合
③两点论与重点论的统一④量变与质变的统一
A.①②B.①④C.②③D.③④
7.物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是指()
A.某一种具体的物质形态B.一切客观存在着的事物和现象的共同本质
C.自然界中可以直接感知的事物D.世界上一切物质现象和精神现象的总称
8.古希腊哲学家泰勒斯说,世界的本原是水,大地浮于水上,没有水就没有万物。该哲学家所说的作为世界本原的“水”,同我们日常生活中所说的“水”是()
A.整体与部分的关系B.共性与个性的关系
C.主观与客观的关系D.意识物质的关系
9.习*在深入贵州黔南州贵定县甘溪林场,实地考察生态建设和保护情况时强调,要处理好生态建设和林业效益相结合、天然林保护与农民生活的关系问题,国家和各级的生态保护补偿制度要不断健全,补偿规模还要加大。总的来讲,既要金山银山又要绿水青山,还要在更高境界上做到绿水青山就是金山银山,要把这个关系处理好。
根据所学《生活与哲学》知识回答:
(1)我们为什么要处理好生态建设和林业效益相结合、天然林保护与农民生活的关系问题?
(2)我们怎样才能处理好绿水青山与金山银山的关系?
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9.答案:(1)①自然界是物质的,自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的。追求林业效益和提高人民生活水平必须尊重自然界的客观性,学会与自然和谐相处。
②事物运动的规律是客观的,不以人的意志为转移。我们追求林业效益和提高人民生活水平只有尊重规律,按规律办事,才能取得预期的效果,否则要受到规律的惩罚。
(2)①尊重自然界的客观性和生态运动的客观规律。
②充分发挥主观能动性,根据规律发生作用的条件和形式利用规律。改造客观世界,造福于人类。象,使人们免受其害。