逍遥右脑 2018-09-26 15:28
一、语言文字运用(15分)
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)
眺望不同于俯视的高高在上，亦或是仰视的低人一等。在远眺时，我可以低头，于是我成了芸芸众生的一份子，携手在红尘里 而行;我亦可以抬头，于是我与天同高，我把夕阳搂在怀里，与天边的残霞道别。眺望是平和的，是一种绝对的平等，他对云与泥 。我用平和来感受这个世界，所以世界也以平和来 我。
A.蹒跚 一视同仁 迁就 B.蹒跚 一视同仁 包容
C.踽踽 相提并论 迁就 D.踽踽 相提并论 包容
2.下列楹联出自名人故居，与故居主人对应恰当的一项是(3分)
①治经先考文博学冠群伦，千古不朽作原善共疏证。
②打开生死路，生也在赵，死也在赵;识破难易关，难亦存孤，易亦存孤。
③金石录有几页闲情好梦;漱玉词集多年国恨难愁。
④亮节辉千古，青衣第一家。
A. ①戴震②公孙杵臼③李清照④梅兰芳 B.①戴震②程婴③晏殊④梅兰芳
C.①梁启超②公孙杵臼③李清照④侯宝林 D.①梁启超②程婴③晏殊④侯宝林
3.下列交际用语使用得体的一项是(3分)
A.你和我初中毕业时的合影，我一直惠存着。
B.您寄来的产品使用说明书，有几处我看不明白，特去信垂询。
C.(编辑先生：)承蒙赐教，不胜感谢，谨颂教祺。
D.一点心意，不成敬意，还望笑纳。
4.下列各句中加点文言词语活用情况与其他不同的是(3分)
A.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 B.余稍为修葺，使不上漏。
C.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。 D.奚以之九万里而南为?
5.下列文学常识的表述有误的一项是(3分)
A.“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。《陈情表》的作者李密在晋武帝征召他出任太子洗马后，上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。
B.“旦”、“末”都是元杂剧的角色。旦为女角色，分为正旦、副旦、小旦、老旦等。末为男角色，分为正末、副末、外末等。
C.莎士比亚是英国 文艺复兴时期的著名剧作家和诗人。他的四大悲剧分别为《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《罗密欧与朱丽叶》。
D.《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，按内容分为本纪、世家、列传、书、表，其中世家写的是列代王侯家世。
二、文言文阅读(18 分)
阅读下面的文言文,完成6～9 题。
沈贞甫墓志铭
(明)归有光
自予初识贞甫时，贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦，上下诸山，观太湖七十二山之胜，嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此;贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。
盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也 。嗟夫!士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶?此贞甫之没，不能不为之恸也。
贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继;而竟以病死，悲夫!
初予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。
贞甫讳果，字贞甫。娶王氏，无子，养女一人。有弟曰善继、善述。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。即以是年月日葬于某原之先茔。可悲也已!铭曰：
天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯!
(选自《震川先生集》卷一九，据巴蜀书社《散文精华》校对)
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是 (3 分)
A.虽一字之疑，必过予考订 过：拜访
B.死丧忧患，颠倒狼狈 狼狈：指困顿窘迫的样子
C.众所观骇，而贞甫不予易也 易：改变
D.予甚畏其志，而忧其力之不继 畏：敬服
7.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 (3 分)
A.予何以得此于贞甫耶 少卿视仆于妻子何如哉
B.必之名山及浮屠、老子之宫 久之，能以足音辨认
C.予甚畏其志，而忧其力之不继 此人皆意有所郁结，不得通其道
D.其卒以嘉靖三十四年七月日 而彭祖乃今以久特闻
8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每题3分)
(1)介介自持，非其人未尝假以词色。
(2)贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。
(3)身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪?
9.文章在表达对沈贞甫英年早逝的痛悼之情时，着重记叙了哪三件小事?(3分)
三、古诗词鉴赏(11 分)
10. 阅读下面这首宋词,回答问题。
鹧鸪天
秦观
枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。
无一语，对芳尊，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。
(1)这首词上片的构思扣紧了一个“梦”字，试对此作简要分析。(3 分)
(2)下片“到黄昏”容易让人想到李清照《声声慢》里的哪句词? “黄昏”意象的使用对刻画思妇形象有什么作用?(3 分)
(3)试赏析这首词末两句的表达效果。(5分)
四、名句名篇默写(8分)
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴_________，形影相吊。(李密《陈情表》)
⑵朝菌不知晦朔，_____________，此小年也。(《庄子?逍遥游》)
⑶若夫乘天地之正，____________，以游无穷者，彼且恶乎待哉!(《庄子?逍遥游》)
⑷人固有一死，____________，或轻于鸿毛，用之所趋异也。(司马迁《报任安书》)
⑸借书满架，___________，冥然兀坐，万籁有声。(归有光《项脊轩志》)
⑹安能以身之察察，_________________?(《楚辞?渔父》)
⑺_______________，总是离人泪。(王实甫《长亭送别》)
⑻______________，无人知是荔枝来。(杜牧《过华清宫》)
五、现代文阅读一(20分)
阅读下 面的作品，完成12～15题。
周作人:铁的优雅
温源宁
① 周先生，动作像一只老鼠那样悄无声息，说话的嗓音从不高于耳语，行走的姿态几乎像是老妪，却有一种孤芳自赏的气概——是冷漠呢还是有礼貌的轻蔑?已足以拒人于一定距离之外，容他作自得其乐的从旁观赏。他言谈举止所表现的彬彬有礼正是对于任何亲密接触的屏障。而在发笑或笑出声来的同时把那子弹头式的脑袋上下摆动，却是可以亲近的表示，但也不可随随便便。很难想像有谁能够漫不经心地对待他。
②他的书斋是他工作和会见宾客的地方，他整洁的书斋可以说是物如其人。一切都放在合适的位置，所有的地方一尘不染。墙壁和地板有一种日本式的雅致。桌椅和摆饰都没有一件多余，却有一种独一无二的韵味。这里一个靠垫，那里一个靠垫，就平添了一份舒适的气氛。还有那些书籍，在玻璃书橱里码放得多么整齐，而且种类繁多，从有关性心理的著作到论述希腊宗教的典籍，中文、日文、英文、希腊文，不一而足。整个房间弥漫着宁静的、好学不倦的气氛，使人联想起那些在埋头阅读和评书论人的娓娓交谈中度过的欢乐时光。
③在周先生看来，这个世界是多么富有人性而又多么渺小!在写作时，他总是避免那些使得人类分裂成敌对营垒的重大问题。他喜欢花较多一点时间来写一些细小事物，写一些“没有人提起，没有人记得的琐事”，从而，使得我们对那一切可能世界里最不可能的事物也都关心起来。就这样，他养成了他那种散文写作艺术——不是麦考利带有公开论坛气氛和大声加重语气的那种，而是伊利亚那种，也有不知不觉因而引人入胜的唯我哲学和闲散情调。周先生的散文简直是把闲谈发展成了美术。他有一种极其难得的本事，能把一个人生活中无关紧要的琐事变成为闲聊天时的含金话语。他能借助于无足轻重的题材写出意味深长的文章。在他非常富有人性的园圃里，白菜要比玫瑰更加美丽动人。读他的散文会使我们相信，苍蝇要比有关于“天道、预见、自由意志和注定的命运——命运注定、自由意志、绝对预见”之类的思想更有意思。
④我们不该忘记，周先生还有另外一面,在他身上还有不少铁的因素。他那双抿紧的嘴唇和嘴唇上边的胡髭，都使人联想到坚定和果断。他难得介入各种是非纠纷，但是，一旦介入，就该挡在他道路上的那个人倒霉了丨他对敌人的打击是既快且准——只消干脆的狠狠一击就够了。对付北平女子学院院长经利彬的那一击就是一例，多么利落，多么漂亮!周先生做什么事情全都能够无往不胜的秘诀，也许就在于清楚地知道他要的是什么，更重要的还在于知道他自己能力的限度。在委员会的会议上，他很少说话，但是凡有议论，都能言必有中;这是因为事事都经过深思熟虑，从不犹豫不决、大惊小怪，永远沉着冷静，给人的印象是，他这种人，逍遥自在时高兴，面对风浪时也高兴。
⑤风浪!提起风浪，令人联想到海洋;提起海洋，又令人联想到舰艇。仿佛是命运的奇特讽刺，周先生这位散文作家，还确实曾经是一名海军军官学校的学员!但是，归根到底，又并不非常奇特。还有什么能比一艘铁甲战舰在海上乘风破浪更加优雅动人的呢?不错，周先生正好就像一艘铁甲战舰，他有铁的优雅!
(选自《不够知己》，江枫译，有删 改)
12.本文写出了周作人“优雅”的特点，请从仪态举止、工作环境和文学创作这三方面概括说明。(6分)
13.请解释第3节划线句子的含义。(4分)
14.请分析第4节划线句子的作用。(4分)
15.请结合文本赏析文章第5节的语言特点。(6分)
六、现代文阅读(二)(18分)
阅读下面的作品，完成16～18题。
教养指数和文明的疾病
朱大可
①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2019年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己;不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。
②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上!”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛?
④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人(其他生物)的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。
⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。
(选自朱大可《孤独的大多数》)
16.请分析第二段列举欧洲、俄罗斯和日本的例子在全文中的作用。(6分)
17.简要分析全文的论述层次。(6分)
18.第四段中说“教养是所有财富中最昂贵的一种”，请结合全文分析其含义。(6分)
七、作文(70分)
19. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，明确观点，写一篇不少于 800字的议论文。
日前，教育部前新闻发言人王旭明透露，新版本的中小学语文教材正在修订。在他任社长的语文出版社修订的语文教材中，“古诗文的比重大概增加到百分之四十五以上”。
参考答案一、语言文字运用(15分)
1. B (踽踽，形容独自走路孤零零的样子。和“携手在红尘里”不合。“一视同仁”表示对人同样看待，不分厚薄。“相提并论”指把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。“迁就”带有降低要求的意思;“包容”即“宽容”。)
2. A
3. D ( A项，惠存，敬词，请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。只能用于别人。B项，垂询：敬词，称别人对自己的询问。C项，“教祺”一般是在书信中祝福老师的祝福词，而不是用在对编辑先生说。)
4. D(“奚以之九万里而南为”的“南”是名词作动词的用法，其他三项皆为名词作状语的用法)
5. C(没有《罗密欧与朱丽叶》，应为《麦克白》)
二、文言文阅读(18分)
6.C (C项的“易”解释为“轻视”)
7.C (C项“其”都是作领属性定语，可译作“他的”。A项分别是“从”和“对”。B项分别是动词“到”和“起调整音节作用的助词”。D项分别是“在”和“因为”)
8.(1)(介甫)耿介自重，(如果)不是同道中人就不曾给予(好的)言辞脸色。
(“介介”“假”“词色”各1分)
(2)贞甫单单对古书通晓喜爱到了这样的地步，是因为他在古籍研究方面正大有长进而未停止。(“之”“进”“已”各1分)
(3)(我)仅是宫中的臣仆(或译成：我已经成了宦官)，怎么能够自己引退，在山林岩穴中深藏隐居呢?(“闺阁之臣”1分，“引” 1分，“宁得……邪”1分)
9. ①沈贞甫对困境中的“我”的信任和敬重;②沈贞甫正直好学，勤于研究古典书籍;③昔日与自己在安亭同游同乐、啜茗论文。(每点1分)
三、古诗词鉴赏(11分)
10.(1) 词的上片前两句写思妇在梦中被莺声唤醒而泪流不止(1分);后两句交待思妇做梦的原因是没有丈夫的消息(1分);通过想象虚写她在梦中与千里外的丈夫相见的情景。(1分)。
(2) “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”(若答“守着窗儿，独自怎生得黑”亦可给分)(1分)为思妇怀人创设情境(1分)，烘托思妇寂寞独守的形象特点(1分)。[来源:学+科+网Z+X+X+K]
(3)末两句先以“炙得灯儿”暗示时间推移;(2分)，接着融情入景，写思妇聆听雨打梨花的声音，实写她彻夜不眠的相思惆怅;(2分)同时这两句词还将口语与典雅的书面语结合在一起，突显了思妇寂寞凄苦的形象特点(1分)
四、名句名篇默写(8分)
11. ⑴茕茕独立 ⑵蟪蛄不知春秋 ⑶而御六气之辩
⑷或重于泰山 ⑸偃仰啸歌 ⑹受物之汶汶者乎
⑺晓来谁染霜林醉 ⑻一骑红尘妃子笑
五、现代文阅读(一)(20分)
12.仪态举止的优雅：安静、缓慢而孤芳自赏;工作环境的优雅：整洁、雅致、有韵味，书多而学习氛围浓郁;文学创作的优雅：善将生活中的琐事写得意味深长，表现唯我哲学和闲散情调，散文艺术高超(或把闲谈变成了美术)。(每点2分，没有结合文本说明最多得3分)
13.周作人认为世界富有人性，而他的文章就是展现这一点的园圃(2分);他的文章能够把看似无关紧要的题材(或日常的琐事)(白菜)表现得美丽异常(或表现得比重要的题材更有意义)(2分)。
14.内容上：用比喻的手法，写出周作人性格上的坚定果断和沉着冷静(2分)。结构上：承接上文的“优雅”，引起下文他性格的另一面“铁的因素”;和题目的两方面呼应(2分)。
15.走势灵活，笔法自由，由上文的风浪开始作系列联想，从而联想到周作人的另一身份;取譬自如，形象生动，将人物比作铁甲战舰，突出人物性格的两面;语气多样，感情浓烈，通过陈述、反问、感叹语气的交替使用，表达对人物深深的欣赏和赞许。(每点2分，仅作参考;其他言之成理的答案亦可得分)
六、现代文阅读(二)(18分)
16. 运用它们在国民教养塑造方面的成功案例(2分)，和当今中国丧失文明优势构成强烈对比，从而 引出对这一问题的进一步思考(2分)，同时又隐含存在解决这一问题的可能性(或方法)。(2分)
17. 文章首先指出当前中国正成为教养指数低下的负面样板(2分);其次提出教养的含义以及提升国民教养的重要性(2分);最后警示提升全民教养不能治标而不治本，并且任重而道远。(2分)
18. 教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体，对于个人来说，是明辨社会角色的重要尺度(2分);对于国家来说，能够展示民族的精神高度(2分);而且，作为一种精神修养，其重要性超过物质层面，也耗费我们更多的时间去重构。(2分)
【附文言文译文】我初次认识沈贞甫时，他还很年轻，在马鞍山一座寺庙旁读书。等我娶了王氏，(王氏)和贞甫的妻子是姊妹，经常在岳丈家见面。我曾经到邓尉山中小住，贞甫也来同住，天天到虎山、西崦周围的山上游玩，观赏太湖七十二峰的美景。嘉靖二十年，我定居安亭。安亭在吴淞江边，界于昆山、嘉定之间，沈家世代在此居住。贞甫因此更加亲近善待我，每天都和我有书信往来。尽管我仕途坎坷，但唯独沈贞甫相信我，即使是一个字的疑惑，也一定来拜访我，加 以考订，并且最终认为我的话正确。
我隐居在江海边，达二十年之久，其间经历了许多丧老病死、坎坷磨难，被世人所嗤笑，而贞甫毫不因别人的说法改变自己，与我共进退。即使我偶尔得到重用，令众人惊诧莫名，可是贞甫也不会瞧不起我。唉!士人在潦倒时，听到别人一句好话，也不能忘怀，我凭什么从贞甫那里得到这样的(恩遇)呢?这正是贞甫去世，我不能不为他极度悲伤的(原因)啊。
贞甫为人处事不卑不亢、上进好学。(他)耿介自重，(如果)不是同道中人就不曾给予(好的)言辞脸色。遇到事情慷慨激昂，即使受到挫折也不回避。特别喜欢到名山大川、寺庙道观中读古书，每到一处就潜心读书。听说别人有好书，就想尽办法借来，亲自抄写，多达几百卷。现在有为科举速成的为学之道，都认为研习经书、学习古籍是迂腐的，贞甫单单对古书通晓喜爱到了这样的地步，在古籍研究方面大有长进，从未停止。后来他不幸得病，一病数年，可是著述更加勤奋。我十分敬仰他的志向，同时也担心他的气力难以承担如此繁重的劳作，他最终因此病逝，真悲伤啊!
当初我在安亭时，闲来无事，就经常去拜访他，边喝茶边讨论文章，有时达一整天。等到贞甫病逝了我再到那里去，又刚刚经过战乱，独自徘徊无处可去，更使人产生荒凉寂寞的感慨。
他在嘉靖三十四年七月某日病逝，时年四十二岁。真令人悲伤啊!铭文是：
天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯!
(意为：天意命运不可预料，勤谨忠恳英年早逝!这里可不译)