逍遥右脑 2018-09-23 11:47
一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。下面是小编整理了曾国藩名言语录,希望对大家有所帮助!
1居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
2轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
3闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。
4事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
5薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
6好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
7学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
8论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
9凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
10小仁者,大仁之贼。
11事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
12凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
13惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
14倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
15君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
16智慧愈苦而愈明。
17或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
18凡事留余地,雅量能容人。
19守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
20君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
21处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
22古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
23功不独居,过不推诿。
24凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
25可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.
26凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
27小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
28禁大言以务实。
29凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
30人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
31礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
32邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
33先静之,再思之,五六分把握即做之。
34省事是清心之法,读书是省事之法。
35无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
36久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
37君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
38富贵气太重,亦非佳象耳。
39居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
40衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
41天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
42得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
43神正其人正,神邪其人奸。
44君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
45兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
46为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
47不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
48两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
49端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
50宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
51君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
52放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
53溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
54学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
55人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
56天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
57困心横虑,正是磨练英雄之时。
58百种弊病,皆从懒生。
59广其识则天下大。
60人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
61自修之道莫难于养心。
62君子之道,以知命为第一要务。
63治世以大德,不以小惠。
64一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
65若事事勤思善问,何患不一日千里?
66尔不必求记,却宜求个明白.
67凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
68男儿自立,必须有倔强之气。
69精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
70仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
71清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
72静坐自我妄为,读书即是立德。
73凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
74人生惟有常是第一美德.
75闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
76人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
77吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
78家和则福自生。
79不可轻率评讥古人。
80人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
81自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
82打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
83学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.
84世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
85将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
86人生莫惧少年贫。
87须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
88受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
89受非分之情,恐办非分之事。
90事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
91遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
92人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
93誉望一损,远近滋疑。
94人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
95盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
96精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
97俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
98凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
99家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
100称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
101心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.
102责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
103水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
104劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
105务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
106高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
107第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
108人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
109今日所说之话,明日勿因小利害而变。
110为人不可过于聪明。
111凡有盛必有衰,不可不预为之计。
112无实而享大名者必有奇祸。
113好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
114人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
115胸怀广大,须从平淡二字用功。
116定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
117不随众从之喜惧为喜惧。
118人必诚,然后业可大可久。
119总宜奖其所长,而兼规其短。
120人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
121久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
122处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
123吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
124将事而能弭,遇事而能?,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
125遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
126米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
127古者英雄立事,必有基业。
128另起炉灶,重开世界。
129凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
130前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
131常常提其朝气为要。
132不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
133人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
134一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
135能庇人便是大人,受人庇便是小人。
136伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。
137小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
138君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
139贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
140从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
141步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
142无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
143凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
144善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
145何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
146凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
147勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
148可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
149尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
150毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
151故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
152国家之强,以得人为强。
153以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
154以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
155食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。