逍遥右脑 2018-04-11 09:41
相传在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，一日迸裂，美猴王就横空出世。为了生存，不辞劳苦去拜师学艺，艺名叫孙悟空。
1955年10月下旬，毛泽东第一次提到花果山。毛泽东南巡，专列途经镇江西站时，他在专列上接见陈西光和高俊杰，听取关于农业合作化等工作汇报时，问道：“你们知道《西游记》里的花果山在哪里吗？”两人不敢贸然回答。毛泽东风趣地说：“就在你们江苏嘛，新海连市（现连云港市）。你们年轻人应该去转转，说不定碰上孙悟空呢？”
《西游记》第六回中有一个故事，说孙悟空有七十二变的法术，能够随意变各种玩意儿。有一次，他和玉皇大帝的战将二郎神相遇，孙悟空变成一物，二郎神即变降他的一物，双方变来变去，最后，孙悟空变成一座土地庙：张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好处理，没办法，只好竖在土地庙后面，变成一根旗杆。结果，还是被杨二郎识破了。毛泽东对这个故事很感兴趣，在讲话时多次说到这个故事。
1953年9月16日至18日，在中央人民政府委员会第27次会议期间的讲话中，毛泽东说：“冒充的事，实际上是有的，如今就碰到了。那些人有狐狸尾巴，大家会看得出来的。孙猴子七十二变，有一个困难，就是尾巴不好变。他变成一座庙，把尾巴变作旗杆，结果被杨二郎看出来了。从什么地方看出来的呢？就是从那个尾巴上看出来的。实际上有这样一类人，不管他怎样伪装，他的尾巴是藏不住的。”
1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律•看<孙悟空三打白骨精>》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
郭沫若与毛泽东有着特殊的文字交情，便将此诗呈献给了毛泽东。
这时，毛泽东也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧，看到郭沫若的七律后，他也诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下《七律•和郭沫若同志》：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
读了毛泽东的和诗后，郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首十律：
赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
1964年1月，在同安娜•露易斯•斯特朗的谈话中，毛泽东又借孙悟空这个人物故事，对自己当时的心境和思考作了进一步的表露。他说：“从那时起，我们就像孙悟空大闹天宫一样。我们丢掉了天条！记住，永远不要把天条看得太重了，我们必须走自己的革命道路。”
毛泽东善于运用《西游记》里的故事喻事譬理。在长期的革命生涯中，毛泽东对《西游记》这部书作了不少精辟的评述。
如今，花果山镌刻着毛泽东之语“孙猴子的老家在新海连市云台山”，其书法集毛泽东手迹而成，被人们称为“毛公碑”。