逍遥右脑 2014-05-06 10:01
不崇尚、重视贤能的才能，会使人们没有争当贤能的欲望；以难得罕见的财货为贵，会使人们发生偷窃跟抢劫的欲望；不必可以引起激动的事勾引人们，人们的心就不会乱。
因而，圣哲者管理政事所采用的方式是知足大众的饥寒，永远使人们的意识坚持在无愿望的状况，即便有少数人清楚如何去争名夺利、满意私欲，他们也不敢真的去做了。假如可能这样“无为”地去实际，那么天下也就不不长治久安的了。
这是老子提出的安民政策，接着又给统治者提出了详细的措施：“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。”很多人以为，老子“常使民无知无欲”的主张是愚民思维。实在不然，事实上老子并不主意去除人的畸形欲望，他目标是使社会安宁、国民安居乐业，他实际是主张“少私欲，视素保朴”。这一主张对咱们的破身处世也有重大的领导意思。
人都有欲望，贫困的人想变得富有，卑贱的人想变得富贵，大名鼎鼎的人想变得驰名中外，没有受过赞美的人想得到声誉，这是无可非议的，但问题在于欲望和能力之间是必需成正比的。修身养性的一个主要内容，就是追求欲望与能力之间的协调。在欲望和能力之间产生重大不和谐时，或者克制欲望的膨胀，或者增添自己的能力。世界上，美妙的货色切实不可计数，我们老是盼望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成了包袱。还有什么比领有恬淡的心怀，更能让本人空虚满意呢？抉择恬澹，摈弃贪心吧！
清朝乾隆、嘉庆年间，辽阳有一位叫王尔烈的佳人，他从小就很会赋诗作文，书法也写得洒脱飘逸，聪慧聪颖，才智出众。长大仕进当前，清廉不贪，有两袖清风之誉。有一次，王尔烈从江南科考回来，恰逢嘉庆皇帝登基继位，天子召见他说：“老爱卿家景如何？”王尔烈答复：“几亩薄田，一望东风一望雨；数间草房，半仓农器半仓书。”嘉庆说：“老爱卿为官清廉，我是晓得的，朕当初派你去安徽铜山铸钱，你去上多少年，光景就会不错了。”王尔烈到了铜山铸钱，那里有座清朝御制通宝的铸钱炉。他在那里工作了三年，又奉诏回到京城,组词，嘉庆召王尔烈上殿，问：“老爱卿，这一回能够安度暮年了吧？”话中有话是，这一回从钱堆里爬出来，该有不少“播种”吧？王尔烈听了以后，笑了笑：“臣仍然是两袖清风，一无所存。”嘉庆说：“不会吧，你再查查看！”王尔烈只好又回手一掏，从袖套里取出三个铜钱来，只见一个个磨得溜光雪亮，本来是铸钱时用的模子。嘉庆皇帝见王尔烈如斯清廉，非常激动地说：“卿真堪称廉明奉公，两袖清风！”
王尔烈并不富有，而且是很贫寒，可他自己过得充实满足。但生涯中的许多人并不如此，他们有太多的追求。
许多人一直地寻求钱财，其实只是被内在的贪欲推进着，人们仿佛感到只有钱财才干带给自己保险感，所以猖狂地聚敛钱财。这种人把钱财看得比生命还可贵，为了钱什么事件都敢干，投契行险，贪赃枉法，徇情枉法，玩忽职守，那么等候他的也将是法律的重办。